Gilgamesh

soit des langues sémites. En devenant cunéiforme, l’écriture passe de la notation aide-mémoire à la constitution de contrats, d’actes administratif, économiques et religieux, voir même de littérature et de poésie épique comme la grande épopée de Gilgamesh. Pour la première fois de l’humanité, l’histoire se matérialise en littérature figeant ainsi pour la prospérité des événements lointains de mémoire d’homme et permet d’apprécier de manière plus concrète le temps. L’écriture et les tablettes d’argile

couchés parmi les is. Entre eux l’emblème que nous connaissons bien : l’aigle léontocéphale aux ailes déployées, qui est l’image de l’oiseau divin, Im-gi6 de Nin-gir-su. Si l’on considère, à partir de là : • que Ninsun, la mère de Gilgamesh (un Gilgamesh en qui j’ai vu l’expression de la planète Mercure, dans mon article consacré à ce héros), était, ou bien la Dame de la Vache sauvage, ou bien, sous le nom de Rimat-Ninsun, la sage, l'intelligente, l'omnisciente, la grande reine, la vache

tablettes d’argile. Cette écriture complexe a été totalement déchiffrée au XIXe siècle. Utilitaire avant tout, cette écriture permettait d’inventorier les ressources royales et de rédiger les lois. Elle était réservée aux familles nobles. Gilgamesh L’épopée de Gilgamesh, un des rois d’Uruk, est un immense poème en écriture cunéiforme. Passionnés d’astronomie, les prêtres-savants utilisaient les ziggourats comme observatoires. Ils s’appuyaient sur un calendrier lunaire de vingt-huit jours et sur l’observation

de choses matérielles et politiques tandis que la Société Vril avait des occupations qui concernaient surtout l'AU-DELA. Mais elles avaient quand même quelques points communs. Toutes deux étudiaient l'Atlantide, Thulé, l' "Ils des Bienheureux" de Gilgamesh, les rapports originels entre les Germains et les Mésopotamiens ainsi que les anciens sanctuaires comme Stronegg avec ses pierres dressées. (83) En décembre 1919, une maison forestière fut louée dans le Ramsau, près de Berchtesgaden, ou se rencontrèrent

terrorisant et normal ; selon la logique d’un jeune esprit, je jugeais normal chaque phénomène que je découvrais et j’étais attaché aux monstres qui me terrorisaient. Abonné aux contes cruels, nourri par mon père de légendes archaïques tel le récit de Gilgamesh, je concevais le destin comme arbitraire, noir, effrayant, je ne me représentais pas l’univers sans Saddam Hussein, son absolutisme, ses caprices, ses haines, ses rancœurs, ses humeurs, son intolérance, ses retournements ; il me passionnait ; je

de choses matérielles et politiques tandis que la Société Vril avait des occupations qui concernaient surtout l'AU-DELA. Mais elles avaient quand même quelques points communs. Toutes deux étudiaient l'Atlantide, Thulé, l' "Ils des Bienheureux" de Gilgamesh, les rapports originels entre les Germains et les Mésopotamiens ainsi que les anciens sanctuaires comme Stronegg avec ses pierres dressées. (83) En décembre 1919, une maison forestière fut louée dans le Ramsau, près de Berchtesgaden, ou se rencontrèrent

© Groupe Eyrolles La narration parle à la fois à la raison et aux émotions, et génère une réponse instantanée des individus, quelles que soient leur époque et leur culture. Elle a d’ailleurs fait ses preuves. De la Bible au Bhagavad-Gita, à Gilgamesh, en passant par Shakespeare, l’histoire de l’humanité n’est qu’une longue succession d’histoires. Notre culture postmoderne n’est pas suffisamment désenchantée pour qu’elles en perdent leur pouvoir d’attraction et leur capacité d’émerveillement.

tirage n° 36551 La narration parle à la fois à la raison et aux émotions, et génère une réponse instantanée des individus, quelles que soient leur époque et leur culture. Elle a d’ailleurs fait ses preuves. De la Bible au Bhagavad-Gita, à Gilgamesh, en passant par Shakespeare, l’histoire de l’humanité n’est qu’une longue succession d’histoires. Notre culture postmoderne n’est pas suffisamment désenchantée pour qu’elles en perdent leur pouvoir d’attraction et leur capacité d’émerveillement

littératures orientales sont bien plus anciennes que l’Iliade et ont pu lui servir de modèle : en effet, l’archéologie nous apprend qu’il existait des relations entre l’Orient méditerranéen et la Grèce pré-hellénique ou achéenne : ainsi le héros chaldéen Gilgamesh fut l’objet d’une très ancienne épopée guerrière mésopotamienne, célèbre au 2ème millénaire avant J-C dans tout l’Orient méditerranéen, et traduite jusque chez les Hittites d’Asie Mineure. L’Egypte du 13ème siècle av. J-C, les Phéniciens eurent aussi

terre promise par un dieu. Des mythes jalonnent le chemin de l'humanisation et de la divinisation de l'homme. Celui du Déluge, par lequel Dieu punit les fautes des hommes et recommence sa création, se retrouve dans toutes les civilisations depuis le Gilgamesh mésopotamien jusqu'au Popol Vuh des Mayas (1ère partie, chap. 3). 1 2 Mircea Eliade. "Histoire des croyances et des idées religieuses" (T. I., p. 190). Ibidem. p. 191. 21 Les hymnes de louange à Dieu naissent dans toutes les religions