Gitanes

| | |Chœur d’hommes, de femmes |Amis de Violetta et de Flora | | |Matadors, picadors, gitanes | | | L’orchestre de La Traviata : Piccolo - Flûte traversière - 2 hautbois - 4 clarinettes - 2 bassons 4 cors - 2 trompettes - 3 trombones

pourpoint, gants, manteau, chapeau à plumes d'autruche appartient à la noblesse (épée au coté). La jeune femme habillée plus simplement est d'un milieu populaire, une "gitane" ? Le jeu de la lumière semble indi-quer que le garçon n'a rien à cacher (visage en pleine lumière), il offre d'ailleurs la paume ouverte de sa main. La gitane au contraire dissimulée dans l'ombre se demande peut-être comment tromper ce naïf. N'est-elle pas en train de lui prendre sa bague ? Les aspects novateurs Les personnages

1999, page 244. Les seuls problèmes que j’ai pu rencontrés avec Rosa furent de lui faire comprendre que dans toutes les cultures énormément de femmes connaissaient des difficultés car elle me répondait souvent que « vous les gadgies (les non gitanes), vous avez de la chance vous êtes libres et tranquilles de faire votre vie comme bon vous semble ». Quelle image nous faisons nous d’autrui ? Comment construisons nous le réel ? Les sujets organisent leur perception d’autrui en simplifiant les informations

majoritaire. Trouver leur pays d'origine est très difficile. Dans le livre « Les Roms de Montreuil » de Béatrice Jaulin, on apprend qu'ils sont originaire des pays Chrétiens de l'Egypte , alors on les appela selon leur souche égyptienne supposée Gitans (en Français), Gitanos (en Espagnol), Gypsies (en Anglais). Ensuite dans les Balkans, on les a prénommé Tsiganes. La réponse à la question sur l'origine des Roms a été donnée par hasard en 1763 par Stefan Vali, étudiant Hongrois en théologie

« tsigane » vient du grec qui veut dire «  secte  » car ils vivaient à part des autres. Il vient tout particulièrement du Péloponnèse. Leur dialecte est issu du Romani qui s’apparente au Sanskrit ancien*. Le mot Tsigane regroupe les Roms, les Manouches, les Gitans... *Carnet anthropométrique : C’est un carnet d’identité pour les nomades institué par la loi du 16 juillet 1912. A partir du XV siècle, les Tsiganes ont voyagé jusqu’en Europe de l’ouest où le roi de Bohème leur donnait des lettres qui servaient

qui sont «comme réfugiées dans cette salle immense» où tout à l'heure «une rumba va creuser un vertige». Elles sont appelées tantôt «tziganes», tantôt «gitanes», tantôt «bohémiennes», tantôt «saltimbanques». La vieille mendiante à la «sébile aigriarde» (hypallage et création), a un «regard de sorcière, un visage en lame de couteau». La jeune «gitane, fée vêtue de noir, exilée de toute vie réelle, dansante comme une ombre», qu'«un plafonnier éclairait comme un projecteur sur une scène de théâtre»,

dispersions. Les Manouches venant principalement d’Allemagne ou de l’est de la France ont plutôt une musique se rapprochant du jazz et appelée « Jazz manouche » joué en premier par un grand guitariste ; Django Reinhardt (photo ci-dessous). Les Gitans dont le pays d’origine est l’Espagne ou le sud de la France, ont une pratique musicale et dansante appelée le « Flamenco » dont un des plus grands guitaristes de cette forme musicale est Paco De Lucia ainsi que son danseur prodige Joaquin Cortés (photo

culturel; ensuite, pendant les années 1920, il commença à écrire ses premières poésies connues. En ces oeuvres poétiques convergent tous les aspects de la culture espagnole. Il combina maîtrise de l´espagnol et littérature classique avec balades de gitanes du peuple, pour créer un langage à la fois traditionnel, moderne et personnel. Sa poésie initiale est simple, pleine d´émotions et de désirs; ses vers sont réalistes et lyriques à la fois, des fois primitifs et violents. Tout contribue à 3 ©

d’ailleurs Vadni Ratsa (signifiant : oie sauvage). 2éme Partie : Après de nombreux voyages, le voila à arpenté avec Pulika et sa famille la Russie, la Hongrie, La France, l’Espagne… où ils croiseront différents groupes de gitans grâce aux vurma (traces laissées par les tsiganes sur les routes afin de se retrouver entre eux) mais les gadje deviennent de plus en plus hostiles envers eux, même si les tsiganes ont l’habitude d’être rejeté par les populations locales. Pulika

 En racontant ensuite la vraie histoire de la gitane, le narrateur  contredit ce que son histoire disait jusque la par-rapport à l’amour maternel.   En effet le narrateur et son ami sont la parfaite représentation du point de vue misogyne de la femme dans la société.  Ils n’hésitent pas à prouver qu’ils sont différents des barbares de l’histoire mais en fait ils sont pareils. Ils étaient dans la position de pouvoir offrir leur protection  la gitane, mais au lieu de ça, ils la jugent ne pensant qu’à