Glaive Epee

conduire et amener le train à destination. Analogie entre l'Ange et le conducteur du train. L'Ange n'est pas notable de la même façon qu'au vers 3 : dimension plus épique avec la présence du glaive". L'Ange va défendre le convoi contre les obstacles (confère vers 1 avec "but") : le glaive taille plus dans le vif qu'une épée. - pour que le train arrive à bon port, il doit être vigilant. Sens en éveil. - vue : il a "compté les coups du levier" (vers 10), "l'oeil sur les eaux" (vers 12) - ouïe : il "écoute"

question du visage du protagoniste : « front » apparaît trois fois, « yeux » deux fois, « cils », « paupières » et « sourcil » une fois. La souffrance ressentie par le narrateur est symbolisée par des comparaisons avec des armes (« lame », « glaive », « épée »), qui certes renvoient au « couteau » de l’Arabe, mais qui sont en réalité les comparants de la lumière du soleil, le véritable agresseur. L’agression du soleil n’est pas seulement visuelle mais aussi auditive, car le narrateur sent des «

les termes tels que « Me faisait mal », « je ne pouvais plus supporter », « m'atteignait », « douloureux ». Ce malaise va d’ailleurs jusqu'à l'idée d'une agression avec trois images qui assimilent l'éclat de la lumière à une « lame », « un glaive » et à « une épée ». Ce caractère agressif de la lumière est renforcé par des verbes qui expriment une action instantanée et brutale : « giclé », « jaillit ». Cette souffrance devient une véritable torture : « rongeait », « fouillait ». De plus, il y a la

» p149 ''Le jeu'' => qui reste volontiers silencieux, renfermé; qui n'est pas d'humeur à faire la conversation « frivole » p161 ''Le vin des chiffonniers'' => qui est léger, sans constance ni sérieux « glaive » p177 ''Le reniement de Saint-Pierre'' => épée courte à deux tranchants. « despote » p190 ''Le voyage'' => chef d'état qui s'arroge un pouvoir absolu, arbitraire, sans contrôle. '' Le Vampire '' p.81 Ce poème est composé de six quatrains d'octosyllabes

LA JUSTICE Le rituel : L’apprenti reçoit la lumière : Le Second Surveillant enlève tout à fait le bandeau et montre à l’Apprenti, avec son épée, le mot JUSTICE, et les épées des frères. Le VM « les lois de la JUSTICE sont éternelles et immuables. Celui qui étant effrayé des sacrifices qu’elle exige, refuse de s’y soumettre, est un lâche qui se déshonore et se perd. N’hésitez donc jamais, mon frère, et soyer juste envers tous les hommes, sans consulter vos passions, ni vos intérêts personnels

pour empêcher qu'il ne s'en serve. Il n'avait aucune intention de utiliser cette arme, petit mais meurtrière. L'arabe à sorti un couteau de sa poche. Le soleil reflétant sur la lame, elle eu une impression de glaive éclatante, puis plus il avançait vers l'arabe, plus cette lame devenait une épée. Il pointa son arme sur l'arabe, puis tira. Quelle réaction serait plus rationnelle que de sortir son arme pour pouvoir se défendre en cas d’attaque ? Aucune, c'est pourquoi, messieurs, mesdames, cela la poussé

Meursault à commettre l'irréparable. La violence était le seul moyen selon lui de mettre fin à cette agression qui était double. " Je ne sentais plus que les cymbales du soleil sur mon front et, indistinctement, le glaive éclatant jailli du couteau toujours en face de moi. Cette épée brûlante rongeait mes cils et fouillait mes yeux douloureux. […] Tout mon être s'est tendu et j'ai crispé ma main sur le revolver. " (l.24 à 29). Ce coup de feu était donc pour apaiser la douleur qui le rongeait. Les

pour Meurceau. En outre, Camus utilise des termes hyperboliques pour souligner l'importance du soleil et ses pouvoirs dans la scène. De plus, le soleil est associé à travers des comparaisons, telles que « longue larme étincelante » « épée brulante » « la glaive éclatante ».. etc. Enfin, on constate que le personnage de l'Arabe, théoriquement seul ennemi de Meurceau, nous apparaît de plus en plus dérisoire. En effet, il semble semble disparaître face à la puissance du soleil. B Notion de souffrance

avant l'heure de tyran. Durant la guerre civile il fut un allié de Pompé contre César mais après la défaite militaire à Thapsus en 46 a.c, il s'enferme dans Utique relit le « Phédon » œuvre où Platon traître de l’immortalité de l'âme et se plante son épée dans le corps. *Stoïcisme :rationalisme qui lie la logique, la physique et la morale. Il considère l'univers comme un tout gouverné par la raison prône l'accord avec le destin et notamment l'acceptation de la douleur et de la mort. Doctrine de l'école

seulement cité deux fois. Il superpose et confond les deux. Ensuite le soleil attaque : il y a beaucoup de métaphores et de comparaisons aux armes : « comme une longue lame étincelante », « les cymbales du soleil sur mon front », « le glaive éclatant », « cette épée brulante ». Emploie de l’imparfait : agression comme quelque chose de très long et de très douloureux. On a aussi la mer comme élément naturel : « un souffle épais et ardent » et « le ciel s’ouvrait pour laisser pleuvoir du feu ». Le