Gnathon

les trois questions essentielles qui permettent d'avoir une vue d'ensemble : Quel est le sujet du texte ? Quelle est la forme dominante ? Quel est son sens ? Ce qui se résume à : Quoi ? Comment ? Pourquoi ? Le sujet est un portrait "chargé" de Gnathon, stéréotype du privilégié sans gêne, égoïste et glouton. La forme est celle du portrait, c'est-à-dire de la description, au présent d'habitude qui prend une valeur de présent de vérité générale. Le sens est la satire par la caricature pour dénoncer

dépeint le portrait de Gnathon, un personnage égocentrique qui ne supporte pas les autres, qui provoque le dégout. La Bruyère propose une véritable caricature qui suscite le rire mais doit également mener à une réflexion morale chez le lecteur sur son attitude quotidienne. En quoi ce texte est un portrait satirique de l’individualisme de l’homme insensible, une critique de l’être humain ? * Un individu égoïste * Satire I- Le portrait d’un individu égoïste Gnathon est un personnage égoïste

Gnathon Les synonymes : La petite introduction : -Égoïste : égocentrique -Odieux : haïssable, détestable. -Quittant : abandonnant -Fantaisie : imagination -Acerbe : agressif (qui attaque, blesse par la moquerie et la satire) -Cru : فظ -Indignation: sentiment de colère que soulève une action qui heurte la conscience morale= colère. -Dégoût : aversion, écœurement. -Sans-gêne : manière d’agir de qqn qui n’observe pas les règles habituelles de la politesse. (L’impolitesse) {LAROUSSE} -Concrète :

La Bruyère, Caractères , « De l'homme » 121, 1688-1696 (Gnathon) introduction : au XVIIème siècle, beaucoup d'auteurs réfléchissent à la place de l'Homme dans le monde et dans la Société. Ils étudient le comportement humain, ses motivations, etc... Ici, La Bruyère dresse le portrait de Gnathon, un type imagina ire d'égoïste : quel portrait en dresse-t-il, et à travers lui , quelle vision donne-t-il de la vie en société ? I- un portrait à la fois général et concret (genre du texte/ visée/

 Le portrait Gnathon-La bruyère - Le portrait de Gnathon appartient à l’ouvrage « les caractères » de La Bruyère(17ème siècle) - Classicisme(règne de Louis 14 ). Dans ce mouvement ,les auteurs s’inspirent d’œuvres antiques (c’est le cas de La bruyère qui va s’inspirer de Théophraste dans cette œuvre) -Texte satyrique dans lequel est caricaturer un égoïste extrême qui est la négation de la notion d’honnête homme à cette époque

gestes de Gnathon. - Les lieux évoqués où la bonne société se retrouve sont la table, le sermon (l'église), le théâtre, les voyages en carrosse avec halte dans les hôtelleries. On remarque qu'il n'est jamais question de lieu d'intimité ou de travail. On observe aussi que c'est la table qui occupe la plus grande partie du texte car c'est le lieu social français par excellence à cette époque dans la haute société. - Les coutumes que l'on peut découvrir en inversant les pratiques de Gnathon : il y a

« Gnathon », Les Caractères de La Bruyère I) Les défauts de Gnathon 1.Un personnage égoïste : Prouver qu’il s’agit bien d’une personne égoïste : -« Gnathon ne vit que pour soi. ». -« non content de remplir à une table la 1ère place il occupe à lui seul celle de 2 autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie… » -« il fait son propre de chaque service » « tout ce qu’il trouve sous sa main lui est propre » Analyse : Il prend non seulement les plats mais

un moraliste français du XVII siècle célèbre pour avoir rédigé « les Caractères ou les Mœurs de ce siècle ». Après l’œuvre de Phédon et de Giton, tout deux caricatures d’un fait de société, Gnathon semble être à son tour la dénonciation d’un trait du riche à cette époque. Emprunté au dramaturge Térence, Gnathon est souvent utilisé pour définir le parasite ou un homme qui vit au détriment de l’existence des autres. Le Giton représente, dans le langage courant, ce que peut désigner un jeune homme gracieux

I. Un portrait argumentatif fondé sur la satire de l'égocentrisme : Une véritable caricature : le portrait suit une progression à thème constant – L'attention est focalisée sur le personnage de Gnathon (la consonance antique en fait un modèle a priori) Pourtant, le lecteur se rend compte rapidement qu'il s'agit : Portait d'un égocentrique Omniprésence du personnage manifestée à travers : l'emploi de nombreux pronoms personnels : 25 « je » (pronom sujet) + lui + soi. l'importance

Ainsi, dans la chapitre « De l’homme », le moraliste dresse le portrait de Gnathon, un être profondément égoïste, se comportant ne goujat et méprisant autrui. Le personnage prend une dimension quasiment allégorique et permet à l’auteur de dénoncer, par le biais d’une caricature très satirique, l’égocentrisme. Comment La Bruyère s’y prend-t-il pour mener la critique de ce défaut ? Nous verrons dans un premier temps que Gnathon apparaît comme un être répugnant avant d’étudier ensuite son égocentrisme