Goethe Poésie Et Vérité Souvenirs De Ma Vie

effectivement. Cf chp 8, partie III, p 288, tirade 2590 à 2642 = ce qu'on appellera le “bovarysme”. Cela a impliqué un très gros travail de recherches à Flaubert, très ennuyeux : lecture de livres pour enfant, pour jeunes filles, mièvres ses propres souvenirs de lectures d'oeuvres dans sa jeunesse romantique pour imaginer ce qu'Emma peut imaginer (une lune de miel p 56-7, un enlèvement (chap 12 p 190-1, 3965-87 + 4012...) Et le premier titre à apparaître est Paul et Virginie, chap 6 p 51, un des deux

attendu mais vers une condamnation mélancolique de Dieu et de la vie, qui le mena au bord du suicide. Il se résolut alors à suivre les conseils de Desgenais et à se livrer à la débauche jusqu'au «vertige» (chapitre 1). Oisiveté, fêtes et séduction de courtisanes devinrent son quotidien. Il y perdit la pureté de son âme et toute foi (chapitres 2, 3). Mais ces plaisirs ne parvinrent pas à estomper son mal-être. Il se lassa vite de cette vie artificielle, dont le vide glacial lui apparut. Il confia à Desgenais

Suivit de La mort de Socrate Par Alphonse De Lamartine (1790-1869) TABLE DES MATIERES Préface. (Inédite.) Des destinées de la poésie. Adieux au collége de Belley. Discours de réception à l'Académie française. MÉDITATIONS POÉTIQUES. I. L'Isolement. II. L'Homme. III. A Elvire. IV. Le Soir. V. L'Immortalité. VI. Le Vallon. VII. Le Désespoir. VIII. La Providence à l'Homme. IX. Souvenir. X. Ode. XI. Le Lis du golfe de Santa Restituta, dans l'île d'Ischia. (Inédite.) XII. L'Enthousiasme. XIII. La Retraite.

scènes déplacées), mais comporte aussi des erreurs. Version que beaucoup de commentateurs, dont Craig, considèrent comme beaucoup plus facilement « jouable » que les deux autres, notamment en raison de la longueur. Sans doute établie d’après les souvenirs des acteurs ou d’après un manuscrit utilisé lors d’une tournée en province. Edition in quarto (Q2) de 1604 : plus longue que la première et nettement plus élaborée d’un point de vue littéraire. Version que les commentateurs s’accordent à considérer

spectacles de cette saison 2014-2015 sont faits de ce qui fait la vie des Hommes. « Hommes » comme « genre humain » car les femmes metteures en scène cette saison sont nombreuses et nous nous en réjouissons. Il ne devrait d’ailleurs pas être besoin de le souligner tant cette parité est naturelle. C’est juste la vie, cette vie qui nous irrigue et nourrit notre théâtre de hauts, de bas, et de hauts débats. Si on riait tout le temps, dans cette vie, ça se saurait. Et si c’était tout le temps l’horreur, ce serait

me semblât nécessaire, justifié, dicté. Rien qui, du même coup ne fût intéressant et émouvant. Ce sont là deux épithètes qui peuvent paraître faibles aux amis de l’emphase. Je leur attache pour ma part beaucoup de prix, et ne les décerne, dans la vérité de mon cour, qu’à un tout petit nombre. Bien des poèmes d’Yvan Goll ont de grandes chances d’être durables. Une raison particulière qu’ils ont de durer est qu’Yvan Goll, sans l’avoir prémédité ni cherché, se trouve avoir exprimé tout à la fois, d’une

mot catholicité. La plupart de ceux qui y font allusion le confondent tantôt avec catholicisme, tantôt avec chrétienté. Bon nombre de nos correspondants, surtout les plus jeunes, surtout ceux dont l'œuvre a été jusqu'ici consacrée aux troubles de la vie sexuelle, ont saisi l'occasion que leur fournissait notre enquête, pour rendre un hommage sentimental — parfois même passionné — à celui qu'ils proclament leur maître et leur modèle. Ils ont affirmé leur foi ; ils ne nous en ont pas donné leurs raisons

l’époque précédente, s’étaient fait de l’homme, de ses sentimens, de ses passions et de sa destinée en ce monde une idée peut-être un peu trop haute. Nous sommes bien descendus de cet empyrée. La sympathie pour notre espèce, ce que Goethe, ce que Molière lui-même, devançant Goethe d’une centaine d’années, appelaient si bien « l’humanité, » tend à disparaître de notre littérature avec la croyance à l’idéal et la croyance au bon goût. Elle a, en tout cas, disparu à peu près complètement de notre théâtre.

il connaît maintenant l’identité. Trompée par l’obscurité, Doña Sol le rejoint. C’est alors que surgit Hernani. Il propose un duel au roi, qui refuse avec beaucoup de mépris. Cette fois, c’est Hernani qui a l’avantage. Grand seigneur, il laisse la vie sauve au roi, et lui donne son manteau pour qu’il puisse traverser sans dommage sa troupe de bandits. Restés seuls, Hernani et Doña Sol échangent quelques mots d’amour. Mais l’armée du roi est déjà à la poursuite du proscrit, qui quitte Doña Sol, et

Caliste Et moi je ne vois rien quand je ne la vois pas. INTRODUCTION La date, qui renvoie à la mise en ordre du royaume de France par la monarchie, le nom du poète qui symbolisa très rapidement l'exigence d une esthétique rigoureuse pour la poésie (cf Boileau "Enfin Malherbe vint et le premier en France", Art poétique, Ch. I, v. 131-134) et la forme fixe que représente le sonnet, tout concorde pour faire de cette pièce un monument de recherche verbale plus qu'une expression subjective d'un