Grand autel de Pergame

Introduction Le grand autel de Pergame se situe en Turquie actuelle, sur l’Acropole de Pergame. Il fut construit au IIème siècle av. J.C par Eumène II ; de la dynastie des Attalides, pour célébrer sa victoire sur les Galates. Cet édifice monumental, qui a été en partie reconstruit au musée de Berlin (pergamon museum) est orné d’une frise extérieure qui se déroule sur plus de 120mètres de long et représentant le combat des dieux et des géants (gigantomachie). Un immense escalier permet d’accéder

Pergame et ses monuments La cité de Pergame, en latin Pergamon qui veut dire citadelle est une ancienne cité d'Asie Mineure, située en Mysie au nord de la cité de Smyrne, et au confluent des fleuves du Caïque et du Cétios. Elle tire son nom d’un héros appelé Pergamamos, neveu d'Achille, originaire d'Arcadie. Elle fut fondée par des grecs éoliens au VIIIe siècle. Toutefois, après être restée un temps dans les territoires de la Phrygie, la région de Pergame tomba sous domination de la Lydie

Le grand hotel de Pergame Grand autel de Pergame (Redirigé depuis Grand Autel de Pergame) Aller à : Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Autel de Zeus. Le Grand autel de Pergame, ou autel de Zeus à Pergame, est un monument religieux élevé à l’époque hellénistique sur l’acropole de la ville de Pergame, sans doute au début du règne d’Eumène II (197-159 av. J.-C.). Ses frises monumentales, représentant une gigantomachie et l’histoire de Télèphe

celle des tombes de Vergina, ont permis de mieux appréhender la richesse artistique de cette époque. Sommaire 1 Architecture 1.1 Naissance d'un nouvel urbanisme 1.2 Renouveau de l'architecture religieuse 1.3 Les grands espaces communautaires 2 Sculpture 2.1 La veine baroque 2.1.1 Les ateliers pergaméniens 2.1.2 Les ateliers rhodiens 2.2 La veine réaliste 2.3 La veine rococo 2.4 Les styles retrospectifs

L'Urbanisme : Milet, Alexandrie et Pergame Dans cet exposé, nous allons nous intéresser de près à l'urbanisme grec et particulièrement celui de la période hellénistique qui s'étend de 323 à 31 av. J.-C. Aux époques archaïques et classique, les Grecs étaient devenus les meilleurs représentants de la culture occidentale naissante. A l'époque classique, ils avaient donc développés une grande culture dont on peut encore s'émerveiller aujourd'hui. Culture qui est pourtant restée largement limité

romaines : Carie, Lycie, Ionie, Cilicie, Lydie, Phrygie, Pont, Cappadoce,… La période chronologique qui nous intéresse ici s’étend du IVe siècle BC au IIe siècle AC, et correspond de manière définie assez arbitrairement à la date de la mort d’Alexandre de Grand (-323), jusqu’à la fin de règne de Dioclétien (305). A présent que le cadre général est posé il apparait important de tenter de définir deux termes essentiels de l’énoncé. Tout d’abord, qu’entendons-nous par « cité » ? Son mot grec,  polis, désigne

exaltent l'élégance féminine et la sensualité des attitudes, par une parfaite maîtrise du drapé mouillé, transparent et mouvementé. Les Victoires de la balustrade du sanctuaire d’Athéna Nikè sont un bel exemple de ce style.De -370 à -338 : quatre grandes figures de la sculpture grecque représentent ce mouvement : Léocharès, Scopas de Paros, Praxitèle, et Lysippe. Le second classicisme se distingue du premier par un affinement des canons de proportion et surtout par une interprétation plus légère,

et le prestige de la cité. Enfin, il y a les décisions et les prescriptions précises. On précise ce qu’on attend des magistrats et de la prétresse, mais aussi de l’ensemble de la cité. Un fragment complémentaire donne une formule oraculaire sur les autels privés, leur construction et la formule d’Art leucophryénée Nicéphore(apportant la victoire). Ensuite, on sacrifie selon ses moyens. Culte attesté à Magnésie du Méandre dès l’époque archaïque(mention dans poème d’anacreon de Téos vers 570 av jc).

correction Sujet d’archéologie et Histoire de l’Art grec : En vous appuyant sur les trois documents fournis et des connaissances tirées du cours, vous répondrez à la question suivante:  " En quoi peut-on parler, au sujet de l'art grec, d'une grande diversité chronologique, géographique et stylistique ? " Ne pouvant prétendre à l'exhaustivité (durée: 2 heures), votre dissertation devra répondre à la question de manière synthétique, à l'aide d'un plan clairement structuré et d'exemples soigneusement

Pendant ce temps, le site, ornait par les trésors ou monuments offerts par les cités grecques, témoignaient de la piété et de savoir- faire des cités les plus diverses de ce monde. Cependant, avec la diffusion du christianisme sous Théodose le Grand, le sanctuaire a vu s'effondrer son rôle de centre religieux en Grèce et Delphes est devenue une ville chrétienne à part entière. En quoi le plan du sanctuaire de Delphes nous montre que les cités grecques avaient des croyances communes d'une part