Grégoire de Tours

essaye de pousser son mari au catholicisme. Elle aurait fait baptiser son premier enfant qui serait mort jeune d’où réticence. Clovis poursuit ses conquêtes et se dirige vers les Alamans, dans la Suisse actuelle. La bataille a lieu à Tolbiac. Grégoire de Tours a dit que Clovis a fait une promesse, qu’il se converti au catholicisme alors qu’il aurait été déjà converti selon des historiens. La date retenue par l’Eglise catholique est 496 car c’est le premier roi Franc catholique mais plutôt 498. A cette

pour souffrir et se battre_» (page 71). Deuxième partie Chapitre I : Dans leur domaine de la Piolaine, les Grégoire, bourgeois «_dormant beaucoup avec passion_» (page 73) vivaient le bonheur des propriétaires. «_La fortune des Grégoire, quarante mille francs de rentes environ, était tout entière dans une action des mines de Montsou_» (page 76), l’arrière-grand-père de Léon, Honoré Grégoire, régisseur de la Piolaine, ayant placé cinquante mille francs d’économie dans la Compagnie. Il «_s’était mis

à l'abbaye de Westminster le jour de Noël. Au Ve siècle sous le pontificat de Grégoire le Grand, la messe de minuit se célèbre déjà. Au VIIe siècle, l'usage s'établit à Rome de célébrer trois messes : la vigile (veillée) au soir du 24 décembre, la messe de l'aurore et la messe du jour le 25 décembre. Les 40 jours qui précèdent Noël deviennent les « 40 jours de saint Martin » en l'honneur de saint Martin de Tours. La fête de Noël continue progressivement à se répandre en Europe : fin du Ve

d'une université, et le vivarium ( bibliothèque conservant un bon milier d'ouvrages classiques) Les élèves sont peu nombreux, pratiquent un peu d'art mais surtout de la médecine et de l'astronomie ; ce sont tous des clercs, ancrés dans l'Eglise GREGOIRE ( 540-605 ) : Pape en 590, envoit Augustin à Canterbery en 605. L'Irlande et ses moines de langue celte, étudient les sciences « profanes » ( callygraphie, enluminures, latin pur, grec ancien & philosophie ). On reproduit les livres, on conserve

croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). Christianisation de l'Europe occidentale Le baptême de Clovis, par Le Maître de Saint-Gilles, peinture sur bois, vers 1500. Cette cérémonie scelle l'alliance de l'Église de Gaule avec le pouvoir franc. Cathares expulsés de Carcassonne

apparaissent alors. Ces textes n'ont pas de valeur officielle, sont lacunaires, désordonnés et pleins d'erreurs. L’Église est en crise, elle n'en ressortira qu'a la fin du XI e siècle. La Révolution grégorienne (pape Grégoire VII) restructure l’Église autours de l'autorité du pape. La force de Grégoire VII a été d'utiliser le droit pour restructurer l’Église. Il va s'agir de mettre de l'ordre : Gratien, moine à Bologne. Il va organiser la masse des textes canoniques. Le décret de Gratien date des années 1130-1140 :

date Pépin le Bref se fait couronner roi des francs en usurpant le titre royal en fondant une nouvelle dynastie qui elle règne en occident jusqu'à la fin du IXe siècle (les pippinides). La principale source de la période sont les écrits de Grégoire de Tours qui s'attache à prouver que les Francs sont les seuls légitimes à prendre la succession de l'Empire Romain. Au VIIe siècle la seule source est celle du Frédégaire puis au VIIIe siècles les nouvelles sources tendent à déprécier le pouvoir mérovingien

........................................................... 67 ’ 67 68 70 71 72 73 74 78 79 80 84 87 88 89 90 5. Récurrence et récursivité ........................................................... 5.1. L’exemple type . Les tours d’Hanoi ............................................... 5.1.1. Coût de l’algorithme .......................................................... 5.1.2. Une analyse plus poussée.. ................................................. 5.2. Des permutations

de l’empire mérovingien. Cette crise s’achève au milieu du 11e siècle avec la mise en place d’une grande réforme, avec le retour à la norme après la constatation d’abus qui se sont introduits, la réforme grégorienne. Cette réforme est due au pape Grégoire 7. A partir de cette réforme, le droit canonique va connaître un essor certain aux 11e et 12e siècles, et cette réforme c’est aussi une réponse aux combats que se livrent les 2 plus grandes puissances politiques du moment, à savoir le Pape et l’Empereur

source unique du droit = loi “vivante” Implique: chaos législatif ds lequel il faut mettre de l'ordre. Apparition des 1ères compilations: recueils de décisions classées ds un certain ordre. 292: publication de deux codes, oeuvres privées de Grégoire et Hermogène (juristes). Codes Hermogénien et Grégorien. CODE: avant on écrivait les textes sur des rouleaux, appelés “volumen” Au IIIème s. se répand le codex: série de feuilles distinctes, rectangulaires, superposées et reliées d'un seul coté