Grégoire III

il cherche à convertir tous les hommes. Volonté de christianiser les comportements, de combattre le « paganisme », etc. Ex : b. la réforme grégorienne Volonté à partir de la seconde moitié du XIè s. de bâtir une Eglise plus pure, plus respectable (Grégoire VII, réforme grégorienne). Ex : lutte contre le nicolaïsme, les simonies. Volonté de contrôler les comportements des hommes. Ex : la confession, les pénitences… c. La Paix de Dieu Volonté de contenir la violence féodale et donc des combattants. Ex

attribués. Entretemps, ces textes ont eu une influence sur les débats et sur ceux qui y faisaient autorité. Par exemple le Dictatus Papae, document sans date et sans signature conservé dans les archives du Vatican, pourrait être une prise de note du Pape Grégoire VII ou de l'un de ses collaborateurs dans les Fausses déctrétales. De la même manière à Rome, on trouve de nombreuses fresques représentant la donation de Constantin. Ainsi, si ces faux n'ont pas remplacé les textes canoniques, ils ont cependant

onzième siècle, des papes conscients des dérives tentent de redresser la situation. En 1046 encore, l'empereur Henri III avait pris l'initiative de déposer trois papes ou antipapes en lutte l'un contre l'autre. Et c'est lui qui en 1049 désigne un de ses parents, l'évêque de Toul Bruno, qui devient Léon IX. Celui-ci arrive à Rome accompagné par le jeune moine Hildebrand, le futur Grégoire VII. En cinq ans d'un court pontificat, Léon IX passa plusieurs fois les Alpes, tint des synodes réformateurs à Rome

XIIème siècle » Le XIIème siècle – qui début avec le nouvel ordre cisterciens de Robert de Molesme en 1098 et qui se finit aux alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe. Mais cette période est caractérisée par un amoindrissement des pouvoirs des souverains

Saint Augustin Selon Saint Augustin, la réforme de l’Eglise doit être permanente et il semblerait que ses mots n’aient pas été vains puisqu’au XIème siècle, une nouvelle réforme fait son apparition : la réforme grégorienne. Portant le nom du pape Grégoire VII (1073-1085) en raison de l’immense rigueur avec laquelle il fait appliquer la réforme, celle-ci débute en réalité bien avant son pontificat. En effet, suite à la réforme monastique impulsée par Cluny à la fin du Xème siècle, apparait une volonté

Histoire romaine, V, 36. L’extrait du texte est tiré du livre Histoire des Francs écrit par Grégoire de Tours. Grégoire, un auvergnat qui a vécu entre 538-539 et 594 et qui appartient à l’une des plus grandes familles sénatoriales de Gaule. Cette famille prestigieuse illustre l’intégration d’une ancienne aristocratie sénatoriale gauloise romanisée, dans le nouvel ordre social et politique barbare. Grégoire est donc d’origine galloromaine et non barbare, ce qui donne une certaine «  noblesse de sang 

l'un ni l'autre. Les figures saillantes de Frédégonde ou de Brunehaut, épouses des rois Chilpéric (561-584) et Sigebert (561-575), ont largement contribué à la vision virile et puissante de la femme mérovingienne. Par ailleurs, Venance Fortunat, Grégoire de Tours, auteur des Dix livres d'histoire - et ses épigones comme les chroniques de Frédégaire, s'intéressent plus particulièrement à ces figures féminines hors-normes, laissant ainsi les femmes plus ordinaires dans la pénombre. Seuls quelques textes

De la faide au temps du roi Dagobert (milieu 6e-milieu 7e) ! ! ! ! ! ! On a sur cette époque très peu de sources, et qui ne parlent que de meurtres et d’assassinats. Grégoire de Tours en est le principal auteur, ainsi que Frédégaire, deux sources largement postérieures aux événements qu’elles décrivent. On a aussi quelques actes administratifs de la dynastie mérovingienne, dont un diplôme de Dagobert Ier.! La période a fait l’objet de révisions historiographies récentes. Cette période

dopée sa remise en circulation. Elle n'est redecouvert que au XI. B-LA REFORME GREGORIENNE La réforme Grg est un mouvt qui commence veritablt miliu du XI et qui trouve son pplein aboutisseent a la fin du XI a partir de l'elec en 1073 du Pape Gregoire VII. Cette réforme a des racins plus anciennes remontant au X et qui plonge dans l'idéologie dvlp au X dans certains milieux monastique liés a l'ordre de Cluni. Ordre qui se dvlp a partir de la Bourgogne et qui eysseymey dans tte l'europe. Ces idées

canoniale vie en groupe et pas de richesses des clercs ils doivent servir dieu et vivre comme des saints c. Dénonciation de la Simonie Simon le magicien qui demande à un apôtre d’avoir une charge en échange d’argent, monnayage des dons de dieu art6 : grégoire VII Correction : Ce texte est un recueil de décisions concillière, avec protocole qui établit le caractère solennel du texte, puis des extrait des canons ou décret ( décision prise en commun lors de concile),le droit canonique apparait pour ceci