Grégoire III

Laforest et P. Perrin. Précisions de départ Pour bien débuter l’analyse sur la relation entre Clovis 1er, le roi des Francs et l’Église catholique il faut bien comprendre les sources d’informations sur le sujet. Le principal ouvrage est celui de Grégoire de Tour, historien de l’Église.[1] Il a écrit de nombreux ouvrages, notamment sur Clovis que l’on nomme aussi dans certains ouvrages Chlodovech. Cependant, le latin médiocre dont il se servait pour écrire et son attachement pour l’Église, laisse

généralement canons. Le concile adopte trente canons, qui se situent dans la droite lignée de la Réforme grégorienne  politique menée sous l'impulsion de la papauté. Cette réforme concerne au total près de trois siècles même si au final c’est le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. Etant donné que le contexte était long et important nous avons préféré le souligner en en faisant un axe. Problématique : De quelle manière ce concile se situe dans la droite lignée de la réforme grégorienne 

connaître le concordat de Worms (1122) qui met fin à la Querelle des Investitures. Après l’intégration de la Bourgogne dans l’Empire en 1032, on suit l’histoire de la Provence jusqu’en 1112, date du mariage de Douce de Provence et de Raimond-Béranger III de Barcelone. En France, la mort de Philippe Ier (1108) clôt le programme. C’est la relation entre pouvoirs, Église et société qui doit être envisagée. Les différentes structures de pouvoirs, politiques et ecclésiastiques doivent être étudiées dans

de sa poitrine", fait de la personne du Pape l'emblème vivant d’un pouvoir omniscient qui peut dire la vérité, prendre des lois, arbitre des litiges judiciaires. La décrétale connue sous le nom de super speculam a été prise par le pape Honorius III le 16 novembre 1219. Elle intervient au milieu d’un contexte historique particulier qu’il convient de décrire afin de comprendre toute l’importance de ce texte dans l’Histoire.. Le droit romain n'a jamais entièrement disparu en Occident car ce dernier

spectaculaire. Le chantier d’Assise fut devenu le point de rassemblement des plus grands maitres d’Italie, prêts à prouver au monde leur talent : Giotto, Pietro Lorenzetti ou encore Simone Martini. La basilique Saint –François a été fondé en 1228 par Grégoire IX et achevée en 1270. Inspirée des modèles gothiques, elle introduisait en Italies une architecture neuve, d’un autre style qui s’imposait dans le reste de la Toscane. L’édifice se situe à l’extrémité de l’arête rocheuse du mont Subiaso comme une

expresse faite en concile à une intervention du roi : une allusion très restrictive (pris à la lettre, elle ne permet au roi que de ratifier), visant un roi mérovingien, que l'épiscopat à préféré. b- La simonie On le voit par les récits de grégoire de tours (cf jean gaudemet clovis), mais aussi par certains canons des conciles et notamment ceux d'Orléans V. Le roi choisissait entre diverses candidatures sorties des influences locales, beaucoup de simonie. Svt il donné l'évêché comme une récompense

orthodoxe, date où l’Eglise se sépare en deux : d’un côté les orthodoxes en orient et la catholiques, chrétiens en occident. Alors l’Eglise catholique cherchera a rassembler le plus de croyants possible. Ensuite, le Moyen-âge sera aussi composé du pape Grégoire VII qui exécutera de nombreuses modifications au sein même de l’Eglise. On peut se demander alors, quelle est la place qu’occupe la religion chrétienne dans l’Europe occidentale du XIe au XIIIe Siècle ? Il s’agit de commencer en premier lieu par

Les premiers rois Mérovingiens Commentaire de texte : Lettre de Saint Remi à Clovis (vers 481 ou 486) Et le récit de Grégoire de Tours, Histoire des Francs (Livre II,87-88) « Adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré… » voilà tout l’enjeu de l’œuvre de Saint Remi qui avait pour but de convertir le roi païen franc Clovis et tout son peuple avec lui. La lutte contre le paganisme et l’arianisme trouve son répondant dans ce prêche prononcé par l’évêque Saint Remi lors du baptême

impôts permanents et rétablit une monnaie saine. On peut dire que ce texte à était écrit durant une période de « paix » En effet en 1375 les deux parties décident de faire une pause qui s’intitule La Trêve de Bruges de juin 1375 à juin 1377. Grégoire XI essaye depuis 5 ans de renouer le dialogue entre les deux parties. Lancastre* accepte de conclure avec Du Guesclin* une trêve locale en Gasconne mais Charles V la rejette. La ville de Bruges est choisit car géographiquement elle se situe à

 intransigeante  à  partir  du  XIè  siècle  ?     En  effet,  à  partir  du  XI  siècle  est  menée  la  réforme  grégorienne.  Elle  doit  son  nom  au  pape  Grégoire   VII  (1073-­‐1085)  mais  a  été  menée  par  de  nombreux  papes  jusqu’au  XIII  siècle.  Son  but  est   d’améliorer  le  fonctionnement  et  la  moralité  de  l’Eglise