Grégoire III

sa puissance : construction de nombreuses cathédrales) 3) Une Eglise plus puissante que les monarques → Pape Grégoire VII met en place la réforme Grégorienne : il cherche à imposer un théocratie où son pouvoir serait supérieur à celui des monarques. L'Eglise impose la Paix de Dieu et la trève de Dieu pour réduire la violence dans la société et ainsi maîtriser les puissants. III) Une politique d'expansion et de répression 1) Lévangélisation → recourt aux moines chevaliers (chevalier teutoniques

" constitution ". Elle se présente, en effet, comme un exposé doctrinal des principes qui règlent les rapports entre le pouvoir spirituel de l’Église et les pouvoirs temporels. Quant au fond, rien de neuf, par rapport aux textes promulgués depuis Grégoire VII. Ce qui lui vaut sa notoriété, c’est surtout sa conclusion solennelle et dogmatique : " Il est de nécessité de salut de croire que toute créature humaine est soumise au pontife romain : nous le déclarons, l’énonçons et le définissons. " Sous

Plusieurs centaines de milliers de Constantinopolitains périront. 587 28 novembre Gontran, roi de Bourgogne s’associe à son neveu Childebert II, roi d’Austrasie dans le pacte d’Andelot. Childebert récupère ainsi la Bourgogne et l’Orléans. Saint Grégoire de Tours a participé à l’élaboration de ce traité. Des Mérovingiens aux Capétiens 2 600 602 27 novembre A Chalcédoine en Asie Mineure, l'empereur d'Orient Maurice et ses six fils son assassinés suite à une mutinerie de l'armée mécontentée

convertis des terres missionnaires ➢ La bulle de Paul III de 1537 Altitudo Divini Consilii qui, outre la question des baptêmes de masse des Indiens, règle en principe celle des mariages des Indiens convertis. La papauté intervient cependant une nouvelle fois sur les mariages des Indiens polygames en 1571 avec la bulle de Pie Romani Pontificis qui est exclusivement dédiée à ce sujet. ➢ En 1585, est proclamée une bulle de Grégoire XIII Populis ac Nationibus, consacrée uniquement au mariage

1. Сlodion est le plus ancien roi de la dynastie des Mérovingiens Clodion dit le Chevelu (vers 390 - vers 450) était le chef des Francs saliens et le plus ancien roi de la dynastie des Mérovingiens dont l’existence soit certaine. [10] Selon Grégoire de Tours, il succède au roi Théodomir, sans que l'on sache s'il y a plusieurs années d'interrègne entre les deux rois. En 428, Clodion apprend que les villes de la Belgique Seconde sont sans défense. En effet, le général romain Aetius a prélevé

1 L’ÉGLISE ET LA FOI DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient

l’Ermite en informe le Pape à son retour par l’Italie. Constantinople se trouve directement menacée. La réforme de l’Église La croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire VII au milieu du XIe siècle. Ce mouvement de réforme naît en 909, lorsque le duc Guillaume d’Aquitaine fonde, à Cluny, une abbaye qui ne dépend que de Rome : pour la première fois, un monastère est indépendant de toute autorité politique ou

-Trafics des sacrements.  Ils vendaient des sacrements.(= Donnaient de l’argent pour qu’on prie plus pour eux) -Le prêtre ou autres  Mariés et enfants. Il y a 2 papes : -Nicolas II Un clerc doit être élu par un autre clerc - Grégoire VII  Réforme grégorienne. Il confirme l’action de Nicolas II (1075). Il lutte contre le Nicolaïsme (=mariage des prêtres). Il envoie des légats(=surveillent si la réforme grégorienne est appliquée) II. Renouveau de la vie religieuse. 1.

de la légitimité : les événements importants 16 Les débuts 16 Premiers affranchissements 17 Grégoire XII 17 Benoît XIII 18 Sigismond et le concile 19 Le Frequens et l'élection du pape. 20 La fin du concile 20 Discussion 21 Les Concile de Sienne et de Bâle et l'échec du conciliarisme 21 Sienne 21 Bâle 22 Constance-Bâle 24 Partie III : Des Écrits 25 Les décrets du conciliarisme 25 Session III, 24 mars 1415 25 Session IV, 30 mars 1415 26 Session V, 6 avril 1415 26 Session XXXIX , 9 octobre

et des Scandinaves) et s’affirme comme force politique, sociale et culturelle forgeant ainsi un vaste monde chrétien. Comment le christianisme structure-t-il la vie des Européens du XI° au XIII° siècles ? I. L’Eglise chrétienne II. Un monde chrétien III. Intégrer et exclure I. L’Eglise chrétienne Préambule. Il ne faut pas confondre Eglise et église. La seconde n’est que le bâtiment, église, tandis que la première désigne l’institution, l’organisation spécifique du christianisme, religion fondée