Grégoire III

siècle érigea en devoir pour les membres de la chevalerie la défense du peuple chrétien contre ses oppresseurs. Or, à la suite de la défaite infligée par les Turcs aux Byzantins en 1071, l'Asie Mineure avait été envahie par les musulmans; le pape Grégoire VII reçut des appels à l'aide de la part des Grecs et des Arméniens. En 1074, il tenta d'organiser une expédition de secours mais le projet échoua. Urbain II le reprit en 1095. Mais la question reste controversée concernant des appels à l'aide de

flotte qui lui permet de commercer. Elle possède des terres et des revenus non seulement dans le delta mais dans toute l’Egypte. C’est l’une des Eglises les plus riches de cette époque. La richesse n’est pas une donnée fixe. A la fin du VIe siècle, Grégoire le Grand doit réorganiser totalement la gestion de son Eglise de Rome. En effet nombre des propriétés de l'Eglise ne lui fournissent plus de revenus: en raison des invasions des Lombards, elles sont hors de portée des agents de l'Eglise. Les propriété

spirituelle, puis suivrent les développements sémantiques et les nuances laquelles le concept de la conscience morale l’a aux Pères Capadociens et aux Pères Philocaliques et sourtout au Saint Basile le Grand, au Saint Grégoire le Théologien, au Saint Maxime le Confesseur, au Saint Grégoire Palamas et au Saint Symeon le Nouveau Théologien. Ce premier chapitre presente la foundation et l’ouvrage théandrique de la conscience morale, développe l’idée de la configuration et de la vibration trinitaire de ses

devient pape en 1049 sous le nom de Léon IX condamne clercs simoniaques. Meurt en 1054. En avril 1059 le décret du pape Nicolas II réserve l’élection pontificale aux seuls cardinaux. La papauté se trouve affranchie de la tutelle impériale • Grégoire VII (1073-1085) Hildebrand moine italien venu dans un monastère allemand, le plus illustre réformateur porté au pontificat par une vague populaire en 1073 et va donner à la réforme un rythme plus vif, de sorte qu’on appelle habituellement

d'Alexandrie [docteur depuis 1568], Éphrem le Syrien [1920], Hilaire de Poitiers [1851], Cyrille de Jérusalem [1882], Basile le Grand [1568], Grégoire de Nazianze [1568], Ambroise de Milan [1215], Jean Chrysostome [1568], Jérôme [1215], Augustin [1215], Cyrille d'Alexandrie [1882], Léon le Grand [1754], Pierre Chrysologue [1728], Grégoire le Grand [1215], Isidore de Séville [1722], Jean Damascène [1890]) * La patristique et la patrologie La connaissance des Pères de l'Église

l'abolition de la traite des noirs, il se décida à fonder à Paris la Société des amis des noirs (en février 1788). Il eu alors bientôt comme membres Clavière et Mirabeau, des amis a lui, puis La Fayette, Volney, La Rochefoucauld, Pastoret, Sieyès, l'abbé Grégoire et d’autres. Brissot alla étudier sur place, en Amérique, les moyens pratiques d'émancipation, fut reçu par Washington et par Franklin, et, rappelé en France par les premiers mouvements de la Révolution, et fonda, à son arrivée, le Patriote français

de Saint Rémi, Il épousé Clothilde et ses fils sont élevé dans la religion chrétienne et Clovis prend cet engagement de se convertir, bataille qu'il n'était pas censé remporter. Clothilde parvient a le convaincre de ce convertir au catholicisme. Grégoire de tours est le principal historien de la monarchie franque, auteur du 6ème siècle mort à Tours en 594. Il a rédigé un livre intitulé « histoire des Francs » qui porte sur la gaule mérovingienne pour connaître la vie de Clovis. Dans cette histoire

Eusébie, seconde épouse de Constance, sauve Julien et lui rend sa liberté de mouvement[8]. Durant l'été 355, Julien peut approfondir ses études de philosophie à Athènes. Il y côtoie Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, qui deviendra évêque et sera un de ses adversaires les plus féroces. Grégoire donne un portrait très partisan du « prodigieux abrutissement » de l'étudiant Julien « cou branlant … épaules remuantes et tressautantes…regard exalté … pieds qui ne tenaient pas en place, parole hachée

pourrait assimiler à un "décret juridique" quand à la forme rédactionnelle. Ce texte n'a pas eu de promulgation officielle (ce n'est pas du droit ecclésiastique officiel, droit canonique) Auteur : Probablement le Pape Grégoire VII, ou tout du moins initié par lui Grégoire VII (1073-1085) principal acteur de la réforme grégorienne lutte contre le nicolaïsme : célibat ecclésiastique lutte contre la simonie : achat et vente de biens spirituels en particulierles charges ecclésiastiques

d'Alexandrie », les autres étant des hérétiques que Dieu devait châtier. Ces hérétiques ne manquaient pas : à Constantinople se rencontraient ariens, anoméens, pneumatomaques. Théodose se hâta d'expulser l'évêque arien, Demophilos (?-386), au profit de Grégoire de Nazianze, qui avait tonné contre les hérétiques. Il fit déporter Eunomius (vers 320-vers 392), champion des anoméens. La secte des novatiens échappa à ses foudres. Un nouvel édit (381) compléta le précédent, en insistant sur la foi définie par