Grégoire IX

Devoir d'histoire n°3 Question 1 : Histoire Grégoire VII un pape réformateur Hildebrand, fils d'un charpentier de Soana (Toscance), naît vers 1015-1020. Moine bénédictin puis prieur de Cluny, Abbé du monastère de Saint Paul, il est conseiller de Léon IX (qui le nomme cardinal), de Victor II, d'Etienne X, de Nicolas II et d'Alexandre II. Après la mort de Alexandre II, le 21 avril 1073, Hildebrand de Soana, est acclamé le 22 par les clercs et les fidèles romains pendant la cérémonie funèbre

titres ecclésiastiques. Le pape Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) est le représentant de la théocratie pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres et de la débauche des clercs (en d’autre terme de nicolaïsme) mais également de simonie qui est le trafic des biens, des sacrements et des fonctions ecclésiastiques. Grégoire VII va procéder à la moralisation

avait pris l'initiative de déposer trois papes ou antipapes en lutte l'un contre l'autre. Et c'est lui qui en 1049 désigne un de ses parents, l'évêque de Toul Bruno, qui devient Léon IX. Celui-ci arrive à Rome accompagné par le jeune moine Hildebrand, le futur Grégoire VII. En cinq ans d'un court pontificat, Léon IX passa plusieurs fois les Alpes, tint des synodes réformateurs à Rome, à Reims, à Mayence, combattit partout la simonie (vente des charges ecclésiastiques. Nicolas II, pape de 1058 à 1061

Cours du 30/11 : Histoire du Droit II ) L'affirmation de la théocratie pontificale Au IX ème siècle, l'Eglise a connu une crise et selon la formule consacrée l'Eglise a été féodalisée : elle est entrée dans le système féodal. Pourquoi et comment ? Dans le cadre général du déclin des institutions et de l'autorité il en est allé de même au sein de l'Eglise, les règles traditionnelles ont tendances à s'effacer. Les évêques n'étaient plus élus par les fidèles, ils étaient désignés par les

le règne de son instigateur et s’est estompé avec ses descendants. Ainsi, en 1057, quand Etienne IX est élu pape sans accord impérial, c’est bel et bien un coup de force qui est effectué. Son successeur, Nicolas II, fera droit en énonçant juridiquement l’élection du pape par les cardinaux et il s’attaque alors à l’investiture laïque. Ce césaropapisme se heurtera alors au papocésarisme de Grégoire VII. B)La crise des Investitures ou le « discordat » (Clémenceau) entre les pouvoirs : J. Picq

fin du XIè siècle qu'elle connaît une de ses plus profondes mutations, de même importance que la Réforme luthérienne : c'est la réforme grégorienne, ainsi appelée à cause du rôle qu'y a joué Grégoire VII (1073-1085). Initiée par Léon IX d’Eguisheim (1049-1054), cette réforme dépasse largement l'oeuvre de Grégoire VII. C'est entre 1054 et 1139 (deuxième concile du Latran) que les modifications sont les plus importantes, mais elles se prolongent jusqu'en 1215, (IVè concile du Latran, point d'orgue de

retrouver une parole apostolique. Dans ce texte Bonizon de Sutri parle du clergé Milanais, c'est ce clergé qui semble être la source du soulèvement du peuple. Selon Bonizon de Sutri la genèse de la pataria commence sous le pontificat d'Etienne IX (1057-1058), seulement l'Eglise de Milan se voulait indépendante de celle de Rome, limitant donc la l'autorité de l'Eglise romaine et donc du pape a Milan. Gui (Guido Da Velate) l'archevêque de Milan de 1045 à 1069 est selon Bonizon de Sutri la cause

canoniale vie en groupe et pas de richesses des clercs ils doivent servir dieu et vivre comme des saints c. Dénonciation de la Simonie Simon le magicien qui demande à un apôtre d’avoir une charge en échange d’argent, monnayage des dons de dieu art6 : grégoire VII Correction : Ce texte est un recueil de décisions concillière, avec protocole qui établit le caractère solennel du texte, puis des extrait des canons ou décret ( décision prise en commun lors de concile),le droit canonique apparait pour ceci

régulier  ce ne sont que des élans réformateurs. Avec XIe viennent des mesures concrètes - énorme succès de Cluny  nouveaux besoins spirituels ont été pris en considération 1.) Les mesures des premiers papes réformateurs a) Léon IX et Etienne X - depuis Léon IX commencement réforme pour clergé séculier - condamnation solennelle des clercs simoniaques (Léon)  novateur - León et Etienne posent premières pierres b) Nicolas II - le décret de 1059 – le signal de départ - l’élection pontificale

disant : « C'est ainsi que tu as fait à Soissons avec le vase de Soissons. » D'après Grégoire de Tours 1) Que signifie « qu'il était encore enfoncé dans l'erreur » 2) Qu'est ce qui indique que Clovis se rapproche de l'église catholique ? En 498, Clovis se convertit au catholicisme, ce qui lui permet d'unifier les peuples de la Gaule et obtenir le soutien de l'église. Clovis se faisant baptiser Tablette en ivoire du IX ème siècle. Musée de Picardie, Amiens 1. Clovis dans la cuve baptismale. 2.