Grégoire VII

Halloween est un moment de fête et de superstition. Il est probablement originaire de l'ancienne fête celte de " Samhain " , quand les gens utilisés pour feux lumineux et portent des costumes pour effrayer les fantômes. Au VIIIe siècle , le pape Grégoire III a proclamé le 1er Novembre comme un temps d'honorer tous les saints et les martyrs , la fête, la fête de la Toussaint , incorporé certaines des traditions de Samhain . La veille au soir était connu comme " All Hallows Eve " et plus tard est devenu

seule voix. Comprenant son échec, Jean XXIII[->4] s'enfuit le 20[->5] mars[->6] 1415[->7]. Les Pères conciliaires adoptèrent le 6 avril[->8] le décret Hæc sancta, affirmant la supériorité du concile sur le pape. Jean XXIII[->9] fut arrêté et déposé. Grégoire XII[->10], après avoir reconvoqué le concile[->11] par la voix de son légat[->12], démissionna par procurateur le 4[->13] juillet[->14] 1415[->15] au sein du concile[->16]. Sigismond[->17] fit avancer ses troupes en Espagne[->18] et au Portugal[->19]

Songe de Constantin, bataille du pont Milvius, invention de la vraie Croix. Illustration des Homélies de saint Grégoire de Nazianze Manuscrit à peinture, vers 879-882, fol. 440 © Bibliothèque nationale de France. Promulgation de l'edit de Milan En février 313, Licinius, en son nom propre et au nom de Constantin, adressa de Nicomédie au gouverneur de Bithynie la fameuse circulaire (mandatum) que nous appelons « Édit de Milan ». Par cette circulaire, dont le texte nous est conservé en grec

patrimoine pendant les Lumières[modifier | modifier le code] Dès le xviiie siècle, on commence à considérer le patrimoine. C'est la Révolution française qui lance la protection des biens culturels. Lors d'un de ses rapports à la Convention, l'abbé Grégoire (1750-1831), juriste et homme politique révolutionnaire, affirme que « le respect public entoure particulièrement les objets nationaux qui, n'étant à personne, sont la propriété de tous (…) Tous les monuments de sciences et d'arts sont recommandés

l'évêque gallo-romain Grégoire de Tours, et dont l'Histoire des Francs est riche d'enseignements, bien que ce texte semble essentiellement à visée édifiante. Clovis est considéré dans l'historiographie comme un des personnages historiques les plus importants de l'histoire de France ; la tradition républicaine reconnaît en lui le premier roi de ce qui devint la France, et la tradition royale voit en lui le premier roi chrétien du royaume des Francs L'Histoire des Francs de Grégoire de Tours La chronologie

ers 580, le chroniqueur Grégoire de Tours parle d'un peuple de Pannonie qui aurait remonté le Danube puis se serait installé sur les bords du Rhin, pour ensuite envahir la Gaule1,2. Vers 660, La chronique de Frédégaire, suivie par le Liber Historiae Francorum vers 725, affirme que les Francs sont issus de rescapés de la ville de Troie, prise par les Grecs2. Contestée dès le XVIIe siècle, cette théorie est maintenant totalement abandonnée. Article détaillé : Légende de l'origine troyenne

LE BAPTÊME DE CLOVIS Cet extrait de Histoires des Francs (également appelé Dix Livres d’Histoire) est un document narratif écrit par Grégoire de Tours entre 574 et sa mort en 594. Histoire des Francs est une histoire universelle du monde et de l’Eglise. Elle a été écrite dans une perspective eschatologique. Grégoire de Tours (539-594) fut évêque de Tours, et historien des Francs, de l’Eglise et de l’Auvergne. Issu de l’aristocratie, diacre à Brioude, il fit élu évêque de Tours en 573. Il

de Saint Rémi, Il épousé Clothilde et ses fils sont élevé dans la religion chrétienne et Clovis prend cet engagement de se convertir, bataille qu'il n'était pas censé remporter. Clothilde parvient a le convaincre de ce convertir au catholicisme. Grégoire de tours est le principal historien de la monarchie franque, auteur du 6ème siècle mort à Tours en 594. Il a rédigé un livre intitulé « histoire des Francs » qui porte sur la gaule mérovingienne pour connaître la vie de Clovis. Dans cette histoire

catholicisme qui lui assura l'appui de l'aristocratie gallo-romaine et de l'Église catholique. Il installera sa capitale à Paris vers 507. A sa mort en 511, Clovis n'avait pas réglé sa succession et le royaume fut partagé entre ses quatre fils. Selon Grégoire de Tours, la région de Metz revint à Thierry, Orléans à Clodomir, Paris à Childebert et Soissons à Clotaire. Pour Bruno Dumézil2, mais également pour Geneviève Bührer-Thierry et Charles Mériaux3, il ne faut pas comprendre ce partage comme une division

monuments historiques. Cette politique s’étend à toute l’Europe grâce aux armées Napoléoniennes. Même si Napoléon défend son patrimoine, il va se servir chez les autres, il pille dans les autres pays. Vandalisme, mot inventé par un français (Abbé Grégoire, qui suit la Révolution) en 1793, les « barbares et les esclaves qui n’aiment pas les sciences et monuments des arts mais ce sont des hommes libres qui les aiment et les conservent ». 1921 : CICI (Commission Internationale de la Coopération Intellectuelle)