Grenouille Francis Ponge

pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de

voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de toute

voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de toute

pour autrui et faire des efforts pour lui conférer une signification qu’elle n’a pas encore. C’est en ce sens que « l’existentialisme est un humanisme », comme l’explique Sartre dans une de ses conférences. HISTOIRE DES ARTS Le tableau de Francis Bacon pose la question du portrait et de la représentation de soi. Le brouillage du visage peut être interprété comme la difficulté d’être à soi-même. En faisant ce choix, Bacon se représente d’une façon qui montre cette difficulté même. Ainsi

pour autrui et faire des efforts pour lui conférer une signification qu’elle n’a pas encore. C’est en ce sens que « l’existentialisme est un humanisme », comme l’explique Sartre dans une de ses conférences. HISTOIRE DES ARTS Le tableau de Francis Bacon pose la question du portrait et de la représentation de soi. Le brouillage du visage peut être interprété comme la difficulté d’être à soi-même. En faisant ce choix, Bacon se représente d’une façon qui montre cette difficulté même. Ainsi

La poésie traditionnelle ◗ Exercices d’application : J. de La Fontaine ; V. Hugo ; J. Racine ; J. Du Bellay ; E. Rostand ; N. Boileau ; P. Verlaine ; S. Prudhomme FICHE 2 228 La poésie moderne ◗ Exercices d’application : G. Apollinaire ; F. Ponge ; H. Michaux ; J. Prévert ; O. Barbarant ; J. Supervielle FICHE 3 231 Les registres lyrique et élégiaque ◗ Exercices d’application : P. de Ronsard ; V. Hugo ; A. Gide ; Colette ; D. Rolin ; A. de Musset FICHE 4 233 Chapitre 6 Les notions

pays montagneux. Ils portent leurs fardeaux sur leur dos mais c’est le seul moyen dans un pays sillonné par les fleuves et les montagnes. Quant à leur nourriture elle paraît détestable à des Européens qui pourtant se régalent de mollusques et de grenouilles qu’un Indien ne mangerait jamais… Sujet 2 Le contexte de ce monologue a été choisi à dessein : c’est Louis XVI qui abolit la pratique judiciaire de la torture en 1780 et l’on peut donc concevoir que cette décision ait été éclairée par des conseils

père et fils, entre mari et femme, entre frère aîné et frère cadet, entre amis, sont l'expression de l'importance accordée à des relations personnelles entre êtres qui constituent les uns pour les autres des valeurs concrètes. » (1) Kou Hong Ming et Francis Borrey, Le catéchisme de Confucius, p. 69, d'après le Tchoungyoung, chap. XX, § 7 (G. Pauthier, Confucius et Meneius, P* 83) ; cf. aussi le Hsiâo King (classique de la piété filiale). Sacred books of the East, vol. 111, traduit par J. Legge, notamment

aussi au présent ; c’est le cas également lorsque ce qui est décrit est toujours vrai. Ex. : « L’huître, de la grosseur d’un galet moyen, est d’une apparence plus rugueuse [...]. C’est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l’ouvrir. » (Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942) 4. Plusieurs types de discours dans un même texte • Dans une même œuvre, on peut rencontrer tous les types de discours ; c’est le cas en particulier des romans. Ces extraits tirés du Petit Prince (1943) de Saint-Exupéry