Groupes nationalistes révolutionnaires

.........................................13 Introduction Le 10 octobre 1911, une révolution transforme la Chine impériale en république et renverse l' empereur mandchou. Son premier président, Sun Yat Sen (1866-1925), gouvernera le parti nationaliste jusqu'à sa mort en 1925.
Son successeur, le général Tchang Kai Chek mènera alors une lutte sans merci face au communisme. Cependant, le 1er octobre 1949, Mao Zedong proclame la République Populaire de Chine. La Chine est alors en état d’autarcie

11 ans et à cet âge, il travaillait en usine. Iossif étudia dans une école orthodoxe. Ensuite il fut expulsé d’un séminaire vers 1874. En 1873, il rentre dans un groupe nationaliste. Il prend ensuite connaissance des idées révolutionnaire et publie un poème. Il étudia la doctrine de Marx (comme Lénine) et devient un militant révolutionnaire. Il prend à ce moment précis le surnom « Koba ». Puis il partit en Turquie et adhéra aux idées du parti bolchevique. Pendant la Révolution, il rencontra Lénine

sens nouveau correspondant au sens actuel du terme.
 Le système féodal dans le XVIIIe siècle est inégal. La société dans l'Ancien régime est bloquée a cause de la division sociale. Parmi les 28 millions de Français du l'Ancien régime, existent trois groupes sociaux ; le clergé, la noblesse et le tiers-état. Dans cette structure sociale pyramidale complexe qui est fondée sur le privilège, on voit les inégalités qui vont favoriser le début de la Révolution. Les minorités (le clergé et la noblesse) faisaient

Les nationalistes sont-ils en continuité avec la contre-révolution ? A part Maurras et ses amis qui prône une restauration monarchique, la grande majorité des antidreyfusards se réclament de la République, voir de la Révolution. Notamment, Paul Déroulède et sa ligue des patriotes se réfèrent explicitement à 1789 et 1792, ou encore l'antidreyfusisme issu de l'extrême gauche socialiste. Cependant, même si la plupart d’antidreyfusards ne se considèrent pas comme contre-révolutionnaires, ils n’en

en France (1789-1894) 1) Emancipation du peuple juif en France à partir de la Révolution Après la Révolution (XVIIIème siècle) Le XVIII ème siècle aura probablement marqué l’histoire de la population juive en France. En effet, la France révolutionnaire ayant dépassés les idées de clémence et de justice, abolira toute discrimination et proclamera que tous les citoyens français, juifs comme chrétiens, sont libres et égaux entre eux. Cependant une certaine élite de la population juive particulièrement

Syntheses de groupe Le congrès de vienne : Le congrès de Vienne est la rencontre des monarques européens suite à la défaite de Napoléon Bonaparte en 1814. Ce congrès a lieu à Vienne dans la capitale autrichienne du 18 septembre 1814 au 9 juin 1815. L’objectif de ce congrès est de redécouper les territoires européens repris à la France, mais également assurer la paix en Europe en rétablissant l’équilibre des puissances Européennes en empêchant l’émergence d’un pays dominant. Les grands vainqueurs

production. 1789 est une « Révolution bourgeoise », la bourgeoisie peut depuis exploiter toujours plus le prolétariat et rabaisser les artisans, leur paupérisation devant aboutir à la Révolution prolétarienne, dirigée par des partis ouvriers révolutionnaires. La dictature du prolétariat dans un État socialiste permettrait d’instaurer la collectivisation des moyens de production ; une société sans classe en sortirait, l’État deviendrait peu à peu inutile et le stade « communiste » de la civilisation

Exposé : parti communiste  Le communisme est une doctrine ou un système social, politique et économique, dont le but est de : créer une société sans classes (c'est-à-dire sans qu'un groupe d'hommes ne vive aux dépens d'un autre groupe d'hommes), sur le principe de l'égalité absolue. fournir à chacun ce dont il a besoin pour vivre et développer ses capacités, tout en évitant le gaspillage du travail des hommes. Pour cela, le communisme propose de supprimer la propriété privée des moyens de production afin

crise économique de l’Europe en 1932. En France, on voit apparaitre deux fascismes. Le premier s’est développé dans un contexte de crise des mouvements extrémistes pour l’intérêt des classes moyennes. Dirigés contre le capitalisme et les forces révolutionnaires d’extrême gauche. La deuxième, entre les intérêts privés et la petite bourgeoisie. On peut ce poser la question est ce que il y a eu un fascisme en France entre 1919 à 1939 ? Tous d’abord on verra, l’ouverture au lendemain de

bref exposé montre que les enjeux de l’interprétation de la décennie révolutionnaire se situent autour du positionnement vis-à-vis de deux grandes lignes de fractures qui divisent l’historiographie française : la nature du mouvement révolutionnaire et la question de la radicalisation de celui-ci. En quoi ces lignes de fractures divisent l’historiographie française et définissent deux façons d’interpréter la décennie révolutionnaire ? Alors que l’histoire sociale voit dans la lutte des classes les