Grèce Classique

HISTOIRE DE L’ART ANTIQUE INTRODUCTION A L’ART ET A L’ARCHEOLOGIE D U MONDE GREC ANTIGONE MARANGOU Introduction Le cours ne concernera que la première moitié du premier millénaire, les cinq sicles qui ont précédés le miracle grec. Notre image de la Grèce ne concerne que l’Acropole et Périclès, alors que cette phase de l’histoire grecque n’est qu’un moment autour de quelques décennies. Nous aurons donc à voir toutes les démarches, toutes les expériences et tous les siècles qui ont permis aux Grecs d’aboutir

Moyen age s Siècle de pericles -5000 EGYPTE 3 Grands empires agraires -500 - 300 476 800 Grèce antique Rome Chute de rome Règnes de Charlesmagne vers Période Periode Période Archaïque Classique Hellénistique (les dieux changes) ‘‘ La grèce capturée, fit de Rome sa captive ‘‘ Strabon -> copié colé de l’esthetique grèque La plupart des oeuvre connues Rome transmet l’héritage culturel de la grèce antique A cette periode née les CANONS DE BEAUTE (proportion, expression, pause...) à toute

La naissance de la démocratie en Grèce antique présenté par: El Kettani Mohammed Plan 1.Les différents régimes politiques en Grèce Antique. 2. Qu’est ce que la démocratie 3.Démocratie Athénienne. 4.video: Athènes, la vérité sur la démocratie 5. L’impérialisme démocratique 6.La stèle de la démocratie. 7.Le fonctionnement de la démocratie Athénienne 8.Les limites de la démocratie athénienne Les différents régimes politiques en Grèce Antique La monarchie: Entre 2000

de la mythologie grecque » ; - Aristote, « la constitution d’Athènes », Classiques en poche - Brunet P, « Œdipe Roi » Sophocle, Classique en poche - Homère, « L’Iliade et l’Odyssée » Folio - Louraux N, « La voix endeuillée » Folio - Nieteche F, « La naissance de la Tragédie » Folio - Platon, « La république » Gallimard - Romilly J de, « Pourquoi la Grèce ? Ed. de Fallois - Romilly J de, « Rencontre avec la Grèce antique » Ed. de Fallois - Sophocle, « Tragédie » GF Flammarion - Sophocle

d’Aristote portant sur l’art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. Il a influencé la réflexion occidentale sur l'art pendant des siècles et a été sujet à de nombreuses controverses au cours du siècle classique français. Il définit de nombreux procèdes propres au théâtre dans son ouvrage. Il définit donc ainsi la catharsis, en effet, pour lui, la tragédie est " l'imitation d'une action sérieuse et complète, elle a une juste grandeur, son langage est

parler de la Grèce en tant que pays unis ce n’était pas le cas dans l’Antiquité, il fallait parler de mondes grecs car plutôt qu’un territoire et une population d’un même pays, il s’agissait plutôt de petites cités indépendantes les unes des autres. S’ils avaient certains points communs des choses panhéllenique(s) (commun à tous les Grecs) comme la langue ou la religion… Chaque cité avait aussi des spécificités comme le calendrier, le régime politique,… Cadre 2 : La religion dans la Grèce Antique.

classicisme s'impose sous le règne de Louis XIV (14). Les œuvres classiques reposent sur une volonté d'imitation et de réinvention des œuvres antiques. Il respectent la raison et son en quête d'un équilibre reposant sur le naturel et l'harmonie Le Classicisme est basé sur l'harmonie, la simplicité , le naturel, l'option esthétique et idéologiques. Le baroque est tout le contrère du classique. En musique La musique dite classique correspond à la musique occidental « savante » elle est traditionnellement

de la Grèce antique, né le 4 janvier 1914. Il est major de l'agrégation de philosophie en 1937. Il devient dans les années d'après-guerre enseignant-chercheur. De 1957 à 1975 il est directeur d'étude à la VIe section de l'EPHE. Il est membre de « l'Ecole de Paris » comme Pierre Vidal-Nacquet, ou encore Marcel Detienne spécialistes de la société de la Grèce antique. Il adopte une approche anthropologique dans ses recherches et est proche du courant structuraliste. Mythe et société dans la Grèce ancienne

Histoire et historiens dans la Grèce Classique Les débuts de l'histoire sont incertains, souvent des histoires rapporté par le bouche à oreille de générations en générations. Ce temps nous l'appellerons le temps des mythe, c'est à dire l'histoire des légendes et des dieux. Pour nous Européens, l’histoire est née il y a environ 2500 ans aux confins du monde grec et des sociétés orientales. Du premier coup elle a atteint une plénitude incontestable avec l’œuvre d’Hérodote et à une perfection

naquit durant l’Antiquité. On lui donna plusieurs définitions, et selon Aristote, c’est la représentation des hommes qui agissent au style direct sous forme de dialogue. Le texte que nous étudions ici appartient à la comédie, dont la première loi classique est définie par Boileau : le rire. Molière ajoute à la comédie une visée morale selon le « plaire et l’instruire », afin de « corriger les vices des hommes » : c’est la comédie de caractère. Marivaux (1668-1763) dénonce ces vices de façon plus philosophique