Guerre Du Biafra

dramaturge de renom comme pourraient en ses célèbre pièce comme : la danse du foret en 1960 ou encore la récolte de KONGI en 1965 et la mort et l’écuyer du roi en 1975. En 1967, alors que la guerre civile venait tout juste d’éclater, il est accusé par le régime en place d’avoir aider les rebelles du Biafra pour se procurer des armes. Cette accusation lui vaudra vingt-sept ans de prison dans les conditions difficiles. Durant sa détention, il continua néanmoins à écrire sur tous les bouts de papier

Les sociétés de mercenariat : vers une privatisation de la guerre ? Le phénomène du mercenariat plonge ses racines dans l’Histoire. L’évangéliste Jean déjà y faisait mention dans la parabole du bon pasteur[1]. Plus tard, au Moyen Age, les princes italiens se faisaient la guerre par le biais de campagnia, compagnies de mercenaires dirigées par les fameux Condottieri. Les princes guerriers européens disposaient tous de contingents de mercenaires hollandais, français, italiens, espagnols ou

Ces empires remontent au 16ème siècle, qui sont relativement anciens et stables, nés avec les grandes découvertes. Au-delà des apparences, ces empires coloniaux sont en sursit, ils ont déjà été ébranlé par la première guerre mondiale, et totalement lézardé par la deuxième guerre mondiale. De ce fait, sous la pression des peuples colonisés sous la pression de l’ONU, et sous les pressions des Etats Unis et de l’URSS, les métropoles sont dans l’obligation de décoloniser, de donner la liberté aux peuples

été imposées par la force. L'islam Il y a d'abord l'islam, à la présence plus que millénaire en Afrique sahélienne et soudanienne ainsi que sur la côte orientale, de la Somalie au Mozambique. Religion de cour et de commerce international, de guerre et de razzias esclavagistes, religion de l'écriture, l'islam fut l'objet d'une adaptation et d'une (ré)appropriation. Malgré la diffusion limitée de l'écrit, il est inexact de dire que cet islam serait spécifique au point d'en être une version appauvrie

particulière en Afrique « l’insignifiance de la vie et de la mort dans le quotidien de toute l’Afrique ». Le génocide du Rwanda a fait suite à des violences terribles dans de nombreux pays africains après leur indépendance, Congo, Ouganda, Ethiopie, Biafra, Nigéria, Darfour… ces évènements macabres étant « la répétition de la même chose » justifie le silence des communautés mondiales et africaines en 1994. Cette barbarie africaine n’est pas un phénomène exclusivement africain, il trouve ses racines

établie de définition unique du terme « humanitaire ». En effet, il regroupe des réalités très différentes comme l’aide au développement des populations qui sont le plus dans le besoin, réagir dans des situation urgentes (catastrophes naturelles, guerres, …) et bien d’autres. C’est dans ces conditions que les associations humanitaires font leur apparition. On observe aujourd’hui de plus en plus leur importance. Elles sont le premier moyen d’aide aux plus démunis. Mais comment font-elles ? N’est-ce

Septembre/ Octobre THEME 1 : LES BASES DE L’ETUDE DE L’HISTOIRE Leçon 1 : L’Histoire et son objet 2 h Octobre  Leçon 2 : Les sources de l’Histoire. 2 h Novembre Leçon 3 : Les sources d’information et la dignité humaine en temps de guerre ou de violence 3 h Novembre REGULATION : ACTIVITES D’INTEGRATION 1 h Décembre DEVOIR SURVEILLE : ACTIVITES D’INTEGRATION 45 min Décembre THEME 1 (suite) : LES BASES DE L’ETUDE DE L’HISTOIRE THEME 2 : LA PREHISTOIRE DE LA CÔTE D’IVOIRE

plutôt hostile à l’égard des anciennes métropoles coloniales. Mais les dirigeants des nouveaux Etats indépendants se divisent rapidement sur la nature des relations à conserver avec les anciennes puissances coloniales2. b. L’échec de l’OUA La fin de la guerre d’Algérie atténua les tensions entre les deux groupes (groupe de Casablanca vs Groupes de Monrovia et Brazzaville) et en 1963 à l’issue de la conférence d’Addis-Abeba fut adoptée la charte de l’Organisation de l’unité africaine (OUA), plus favorable

si états acceptent sa compétence et dont les arrêts sont appliqués si seulement les états acceptent également. Apparition des individus après création car les états ne voulaient pas qu’on s’immisce dans leurs affaires internes. A la fin de la 2e guerre mondiale : 2 mouvements : Charte des droits de l’homme : protège les individus contre leurs propres états. Obligation des individus en vertu du droit international : droits et obligations Charte des nations unies : consécration comme pilier des nations

-1960: No longer at Ease (le malaise) -1964: The sacrifficial egg and others stories -1966: Arrow of God -1966: A man of people (le demagogue) -1971: Chike and the river -1972: How the leopard got his claws -1973: Girl at war -1973: Christmas at Biafra and other poems -1975: Morning yet on creation day -1975: The flute -1978: The drum -1978: Don’t lets him die -1978: Okijbo -1982: Aka weta an anthology of Ibo poetry -1984: The trouble with Nigeria -1988: Anthills of savannah -1988: Hopes