Gun Violence

tunnel reliant le terrain aux vestiaires : par exemple lors de la coupe du monde de 2006 Zinedine Zidane donne un coup de boule à un adversaire italien. tacle dangereux Menaces mots déplacés ; la violence verbale  Ne pas respecter les règles : la tricherie : la main de Henry Le dopage racisme, violence dans les stades, sur les terrains Exemples de racisme : Juillet 2004, Suède : Lors du match opposant le club de Hammarby au champion sortant Djurgarden, le gardien de but gambien de ce dernier

Corrigé de la synthèse du 13 décembre 2011 Sujet : la violence dans le football contemporain Texte-clé : le texte 2 Tableau de synthèse : Doc 1 Extrait d’un récit littéraire de Laurent Mauvignier intitulé Dans la foule, daté de 2006 Doc 2 Essai sur le sport de Paul Yonnet extrait de Huit leçons sur le sport de 2004 Doc 3 Extrait d’un article d’Emmanuel Barranguet intitulé « Que reste-t-il de la France BlackBlanc-Beur ? » publié, dans Le Point, le 12 juillet 2008 Démarche rétrospective sur la coupe

entre chrétiens. Les pratiques de la violence et de la paix religieuse La parole et l'action Du blasphème à la provocation Depuis le XIIIe siècle, un système juridique complexe a été mis en place contre ceux qui prononcent des paroles offensant la majesté de Dieu. Lors des troubles de religion, la sensibilité des autorités à l'égard du blasphème s'intensifie. La parole blasphématoire devient ainsi le premier attribut du réformé. Les violences verbales accompagnent souvent l'affrontement

montrer l’étendue de leur incroyable talent et les regards envoutés ne pouvaient être posés que sur eux. Tom Novembre qui interprétait l’aumônier jouait son rôle avec calme et douceur, ce qui le rendait attrayant alors que Claire Nebout jouait avec violence et cruauté, ce qui la rendait captivante. Ces deux personnages que tout semblait opposé se trouvent en faîte des points commun et créer un lien et une complicité entre eux fort et émouvant. Les émotions sont de plus en plus fortes au fur et à mesure

ANNEXE : définitions ( Petit Larousse 2003) • BARBARE : adj. et n. ( gr. Barbaros : étranger) 1. d’une grande cruauté : inhumain. Coutume barbare .2.ANTIQ. Etranger, pour les grecs et les romains.*adj 1.Contraire à l’usage et au bon goût. Musique barbare 2. Contraire aux normes de la langue, aux habitudes de ses usagers. Terme barbare. • BARBARIE : n.f 1. Attitude cruelle. 2. Manque de civilisation, d’humanité • SAUVAGE : adj.(lat. silvaticus de silva , forêt)

Depuis l'Antiquité la guerre est perçue par les populations comme négative . En effet, elle est la cause de nombreux désagréments plus que de plaisirs, désagréments telles que la mort de nombreux hommes, une multitude de blessés , et enfin une violence des sens, donc morale. D'autre part, les batailles détruisent un grand nombre de biens, tant matériels qu'économiques, à l'exemple des villes, des habitations, des plantations. Cette liste n'est évidemment pas exhaustive. Finalement, la guerre

Les travaux de Jean-Marie Firdion et Maryse Marpsat (sociologue français) montrent très clairement que le risque de s'engager dans une trajectoire de SDF est fortement accru par le fait d'avoir vécu de graves problèmes familiaux (mésentente ou violence des parents) durant la jeunesse. Ces résultats sont confirmés également par les enquêtes de Maryse Esterle-Hedibel (sociologue française) pour les itinéraires des jeunes s'engageant dans des bandes aux comportements violents. La ségrégation sociale

 trajet  n’étant  pas  forcément  le  même  pour  tous).    Et  ce   trajet  parcouru  par  le  regard  du  spectateur  provoquera  ce  dynamisme,  mais  aussi  une   certaine  violence  dans  l’image.   De  plus,  on  observe  sur  l’image,  deux  zones  ou  de  (très)  nombreuses  et  petites  lignes  se   croisent.  Il  s’agit  des  pavés  sur  le  sol

la pitié de arlequin devant son échec, il utilise la violence physique son épée Révolte d’arlequin se déroule en 2 temps d’abord il se montre insolent ironique : Semblant de le plaindre ou bien répète ces paroles .Puis il passe a une révolte ouverte longue réplique de la fin révèle qui traite de égal a égal avec son maitre il passe du vouvoiement au tutoiement l’’appelle par son nom. Dénonce aussi ces abus d’autorité. Il condamné la violence qui réduit l’homme a un animal .Il reproche au maitre

comique), Arlequin l'appelle « mon patron » → rapport professionnel. Ligne 67 : « mon maître », « ton esclave » → accentuent la soumission totale du valet. Le maître tutoie son valet + donne des ordres : « marchons », « hâtons-nous ». Il dissimule sa violence pour amadouer le valet → didascalie « retenant sa colère ». b. Arlequin. personnage type de la comédie traditionnel → porte un costume à losanges multicolores qui est à l'origine un vêtement en lambeaux → personnage pauvre représenté comme intelligent