Gustave Moreau Le Poète Voyageur

ouvriers buchéziens en 1836, de fonder, à côté de L'Européen, un journal purement ouvrier. Parmi les rédacteurs de L'Atelier, le serrurier Jérôme-Pierre Gilland, le typographe Henri Leneveux, le teneur de livres François Chevé 51, le serrurier Pierre Moreau, des poètes ouvriers, tels que le tisserand Magu, le maçon Charles Poncy 52 et Eugène Pottier, l'auteur de l'Internationale 53. « Nous sommes les premiers, dans la classe ouvrière - disait le prospectus de lancement - qui venons user d'un droit

d’elle-même qu’émanait, c’est elle-même qui projetait vers lui – cette vérité qui rayonnait au point de dissiper comme un songe l’isolement qu’il avait redouté, et sur laquelle il appuyait, il reposait, sans penser, sa rêverie heureuse. Ainsi un voyageur arrivé par un beau temps au bord de la Méditerranée, incertain de l’existence des pays qu’il vient de quitter, laisse éblouir sa vue, plutôt qu’il ne leur jette des regards, par les rayons qu’émet vers lui l’azur lumineux et résistant des eaux. Il

de solides fondations descriptives ; les romanciers anglais racontent toute la vie du héros ; Tourgueniev, lui, plonge brusquement dans le sujet. Le drame de Premier Amour (hors un bref épilogue) se passe en quelques semaines. Ce romancier est un poète. Il sait unir la nature aux émotions humaines. Tout roman de Tourgueniev évoque quelque image naturelle associée aux passions. On ne peut oublier le jardin de Premier Amour, le gazon bordé de framboisiers verts, le pin solitaire au fond du parc ; ni

is a broad, often satirical panorama of French society, particularly the petite bourgeoisie, in the years after the fall of Napoléon Bonaparte in 1815—namely the period of the Restoration (1815–1830) and the July Monarchy (1830–1848). Along with Gustave Flaubert (whose work he influenced), Balzac is generally regarded as a founding father of realism in European literature. Balzac's novels, most of which are farcical comedies, feature a large cast of welldefined characters, and descriptions in exquisite

..........................................................................38 3.1. Reterritorialisation et fossilisation linguistique...............................................................................39 3.2. Dialecte idiosyncrasique du poète et reterritorialisation du français ............................................ 39 4. Reterritorialisation du français et surconscience linguistique des écrivains francophones ....................40 5. Pour une déterritorialisation/reterritorialisation

Spécialiste de la civilisation antique. A travaillé sur les mythes grecs, les jeux du cirque, la poésie érotique romaine, mais aussi sur la façon d'écrire l'histoire ou la poésie contemporaine. Apprendre à comprendre Question : Votre livre [sur le poète René Char] se donne d'emblée comme une «paraphrase ». Que faut-il entendre par là ? Réponse : Rien de plus que le plus banal des procédés scolaires : lorsqu'il faut faire comprendre un vers difficile de Mallarmé ou de Gongora, que fait-on ? On « dit

vraiment obscure. Je me demandais quelle heure il pouvait être; j'entendais le sifflement des trains qui, plus ou moins éloigné, comme le chant d'un oiseau dans une forêt, relevant les distances, me décrivait l'étendue de la campagne déserte où le voyageur se hâte vers la station prochaine; et le petit chemin qu'il suit va être gravé dans son souvenir par l'excitation qu'il doit à des lieux nouveaux, à des actes inaccoutumés, à la causerie récente et aux adieux sous la lampe étrangère qui le suivent

l'autre plaqué, c'était sa faiblesse physique. Il y a eu en Proust deux hommes; le savant, celui qui s'obligeait à l'impassibilité devant le phénomène du sentiment et se refusait à le recouvrir des voiles fallacieux, du pragmatisme affectif; et le poète, toujours prêt à aimer, admirer et célébrer. Le plus extraordinaire est que le premier n'ait pas étouffé le second, qu'en se montrant impitoyablement cruel Proust ait su rester naïvement mystique. Il écrit, à un certain moment: "Mon insouciance était

Graisivaudan. Çà et là, des abbayes s’élevaient, proies entre toutes attrayantes. Au -dessus de Suse, le monastère de Novalaise, d’où la plupart des religieux avaient fui, fut pillé et brûlé, dès 906. Surtout, par les cols circulaient de petites troupes de voyageurs, marchands ou bien « romieux » qui s’en allaient prier sur les tombeaux des apôtres. Quoi de plus tentant que de les guetter au passage ? Dès 920 ou 921, des pèlerins anglo-saxons furent écrasés à coups de pierres, dans un défilé. Ces attentats dorénavant

562. 60. I, 1, 4 ; 14. 61. « Qu'est-ce que vous venez me demander?/ —Votre bénédiction, dit l'évêque./Et il s'agenouilla./Quand l'évêque releva la tête, la face du conventionnel était devenue auguste. Il venait d'expirer. » (I, 1, 10 ; 38). Gustave Brion choisira, lui, d'illustrer le blanc du texte, en donnant à voir la bénédiction de l'évêque par le conventionnel (Hetzel-Lacroix, 1865, p. 25). La violence ainsi faite au texte aboutit à sa mise en conformité avec les utopies conciliatrices