Gygès

génie peut entraîner. Cette soif de pouvoir peut le conduire aux vices et à faire de lourdes erreurs. A cette inconscience vient s'illustrer le mythe de l'anneau de Gygès dont parle Platon dans le livre II de La République. Du haut de son piédestal le savant se croit à l'abri de faire des fautes tout comme le porteur de l'anneau de Gygès qui se donne le pouvoir de commettre des meurtres et de faire le mal. Le scientifique ne limite plus ses désirs et se laisse aller aux vices qui lui font commettre

ses penchants les plus vils, tels que le désir de domination. Platon explique ainsi au livre II de La République, à travers le mythe de l'anneau de Gygès qui rend son porteur invisible, qu'un homme qui aurait la puissance de faire ce qu'il veut en étant garanti de son impunité ne se priverait pas de faire le mal. Le progrès, tout comme l'anneau de Gygès, peut parfois jouer ce rôle de puissance capable de répondre à tout problème, et c'est parce que l'homme a une puissance absolue et aveugle dans la

serait qu'une convention sociale qui sert à éviter que les hommes se nuisent les uns aux autres (Le personnage Glaucon dans la République de Platon, le philosophe D. Sade, le personnage Calliclès dans le Gorgias de Platon) A) L'anneau de Gygès : un révélateur de nos désirs égoïstes B) La loi et la morale sont un compromis qui nous protège les uns des autres C) Mais, est-ce que cela ne conduit pas à justifier le crime ? (Quand on peut échapper à la sanction, il serait bon de transgresser

d'élever chacun à cette vertu suprême, qui implique à la fois sagesse, courage et tempérance. • Certes, l'homme a tendance à vouloir s'attribuer plus que les autres au mépris de tout mérite : si comme Gygès, nous trouvions un anneau nous rendant invisibles, nous commettrions les pires injustices. Mais Gygès était un berger privé d'éducation, et qui vivait hors de la cité : l'enjeu de la politique, c'est précisément de rendre les citoyens meilleurs, en leur faisant acquérir cette vertu qu'est la justice

servitude, qui n'est pas prisonière. La liberté n'est pas faire ce que l'on veut? Cette liberté qui peut très bien être celle de penser, de choix que celle d’action. Il y a des raisons objectives d’hésiter car si Platon dans son texte L’anneau de Gygès tire la morale qu’en société les hommes ne sont justes que par contrainte, et donc que dès qu’ils ont le choix, ils choisissent leur liberté à l’encontre de la justice, Rousseau lui, transmet à travers son texte Le contrat social, que la loi et donc

En effet, Gygès est un berger vivant en société et parait être tout à fait moral et agir par devoir dans la mesure où il se plie à toutes les règles de la société. Seulement, celui-ci parvient à devenir invisible et se met à commettre une séries de crimes effroyables :

des Hommes est prise en compte. Platon, l'anneau de Gygès Récit : Récit raconté par Glaucon , le frère de Platon pour mettre en difficulté Socrate. Gygès Le lydien est un berger au service du roi de Lydie. Un jour, au cours d’un violent orage et d’un séisme, le sol se fendit et une ouverture apparut. Gygès découvrit dans cette ouverture, un cheval et le cadavre d’un homme qui portait sur son doigt un anneau d’or. Gygès s’en empara puis repartit. Plus tard, il découvrit que l’anneau

L’acte et l’intention : Gygès et le Saint des Evangiles. Mais comment bien juger ? La justice commande que l’on remonte de l’acte à l’intention, des mœurs au caractère. Ici se dévoile le fondement ultime de la justice du Juste. Elle doit reposer sur la volonté et l’amour du bien. L’obéissance et la conformité des actes ne suffisent pas. Il ne suffit pas d’agir ainsi pour agir justement. Agir conformément au droit et au devoir, ce n’est pas nécessairement agir par devoir. Gygès n’est pas le Juste mais

contrario trouver une définition de la justice Mais cela reviendrait à concrétiser un sentiment en connaissance conceptuelle Pour certain la notion de justice vient de la loi elle-même. Dans la république, le personnage de Glaucon, il raconte le mythe de Gygès : c’est l’histoire d’un paysan qui un jour d’orage découvre un anneau qui lui donne l’invisibilité et grâce à le pouvoir, il va séduire la reine, tuer le roi et prendre le pouvoir Glaucon : « il y a la une sérieuse raison de penser que personne n’est

du berger de Gygès. Gygès est un berger qui travaille pour un prince. Un jour, la pluie tombe en abondance et provoque un tremblement de terre. La terre s’ouvrant, il aperçoit un gouffre au fond duquel il y a un cheval de bronze creux. Gygès s’approche, curieux. Il regarde à l’intérieur du cheval : il y a un cadavre entouré de nombreux trésors et avec un anneau à un doigt. Le berger prend l’anneau et remonte, car il doit aller à la réunion des bergers. Au cours de cette réunion, Gygès joue avec l’anneau