Habitat et Humanisme

d’études approfondies. Une autre expression de la jouissance du « beau voir » dès le Moyen آge, exprimée par les toponymes Beauvoir, Belvedere, Beauvezer cristallisés dès le xiie siècle, peut être mise en rapport avec la situation des châteaux et des habitats sur les bords de mer (critique amicale au Territoire du vide d’Alain Corbin), dominant de haut les plaines, ou encore face à la montagne ; des monographies régionales ou des réflexions synthétiques peuvent permettre de saisir les éléments qui

effet, le Bwami apparaît comme une idéologie résolument centrée sur l’homme et les relations humaines. L’humanisme auquel conduit cette idéologie est un humanisme basé sur une pédagogie nouvelle où se vivent et se pratiquent le respect de la personnalité de l’être humain ainsi que le sens du dialogue entre le Mwami et son groupe. Cet humanisme dont le pouvoir du Mwami favorise l’ouverture au monde est à la base de la société réelle. Le Bwami en ce sens permettra de promouvoir (relever) la dignité

: médecine, chirurgie, obstétrique MCU-PH : maître de conférences des universités-praticien hospitalier MDA : maison des adolescents Migac : mission d’intérêt général et d’aide à la contractualisation MIHL : Mouvement interprofessionnel pour un humanisme laïc Mildt : Mission interministérielle de lutte contre la drogue et la toxicomanie MDM : Médecins du monde MDPH : maison départementale des personnes handicapées Mipes : Mission d’information sur la pauvreté et l’exclusion sociale en Ile-de-France

et mémoires des immigrations en Lorraine. Rapport Acsé, Metz, Laboratoire Erase 2L2S, 2007. BOUBEKER Ahmed, HAJJAT Abdellali (dirs), Histoire politique des immigrations (post)coloniales (1920-2008), Paris, Éditions Amsterdam, 2008. BOUDIMBOU Guy, Habitat et modes de vie des immigrés africains en France, Paris, L’Harmattan, 1991. BOUKOUM Saïdou, Chaîne, Paris, Denöel, 1974. B OULLE Pierre, Race et esclavage dans la France de l’Ancien Régime, Paris, Perrin, 2007. B OULLE Pierre, « Les déclarations parisiennes

Missions locales (pour les 16-25ans), Centres communaux d’action sociale, Associations familiales (les UDAF, les Familles Rurales), Associations de solidarité (Secours Catholique, Restos du cœur, Croix Rouge, …), Association spécialisées (Cresus, Habitat et Humanisme, « Parcours confiance » une association de la Caisse d’Épargne), Certaines agences d’intérim, Foyers de jeunes travailleurs, Certains crédits municipaux, Plus de précision par département sur France Microcrédit (site de la Caisse des Dépôts

faire que par des moyens terrestres : rationalisme et désenchantement. Le socialisme, pr la 1 fois, exclut la mort du champ du politique : l’Homme n’a plus de destin, mais seulement un statut social. I. Le socialisme jusqu'aux années 1920 : un humanisme à finalité terrestre A. Le proudhonisme (Pierre-Joseph Proudhon : 1809-1865) « La propriété, c’est le vol ». Philosophie de la misère (1846), il prêche un certain compromis bourgeoisie/prolétariat. Député en 1848. Devient anarchiste en 1851. La révolution

développé une culture d’entreprise très distinctive privilégiant la réactivité, l’adaptation et la capacité à accélérer l’innovation par le travail en réseau. Les responsabilités opérationnelles sont largement décentralisées. Les valeurs de DANONE, «humanisme, enthousiasme, ouverture et proximité», font l’objet d’une communication interne très large, et l’entreprise s’efforce de les traduire dans les comportements individuels et collectifs. Cette culture originale aide le Groupe à se développer rapidement

(dans un autre cadre social), soit cela sera le dérèglement urbain permanent. L’enjeu est de dire “regardons l’urbain et comment on peut le transformer pour lui donner une autre texture”. Le droit à la ville tel qu’il le défend est au fond un nouvel humanisme qu’il tente d’imposer, de montrer sa viabilité. La ville historique est morte car nous sommes pleinement dans une société urbaine, une réalité qui est à prendre en compte. L’enjeu est de construire la société urbaine. Il pose la question d'habiter

refuse le rôle de conseiller du prince, c'est-à-dire de produire une pensée au service de ses intérêts, il est rejeté ou, dans le meilleur des cas, marginalisé. Ces avatars ne nous découragent pas pour autant. Nous intervenons dans des opérations "habitat et vie sociale" avec des architectes de "Truelle", auprès d'institutions sociales, auprès de différentes municipalités et dans divers programmes de réhabilitation. En 1982 nous sommes sollicités par le nouveau directeur de la Caisse des Dépôts et

particulier au travers de sa Fondation d’entreprise nouvellement créée. De nombreux salariés du Groupe s’impliquent bénévolement dans ces projets : ainsi, ils sont une cinquantaine à participer, en France, aux repas organisés à Lyon par l’association Habitat et Humanisme qui aide les personnes en difficulté à trouver un logement tout en les accompagnant dans leur intégration sociale. L’AMÉRIQUE DU NORD FAIT FACE L’Amérique du Nord est partagée. D’un côté, le Canada se porte bien. Dans un marché très concurrentiel