Habitation de la Rome antique

Apparition des cités-états. Sparte et son organisation militaire, Athénes qui aprés une période marquée par la tyrannie se dirige vers un type d'organisation sociale qu'il fallait inventer : la démocratie et, un peu plus tard l'ostracisme (dans son sens antique : exclusion, rejet d'une personne par le peuple; ce jugement devait atteindre les citoyens trop avides de popularité ou à qui leurs actes avaient valu une popularité jugée excessive) C'est dans la phase proprement géométrique (fin 9e siècle jusque

production désigne 2 éléments : les forces productives et les rapports de production (au niveau du travail). Marx définie les types de mode de production qui se distingue dans l’histoire: mode de production primitif (asiatique), le mode de production antique (esclavage), le mode de production féodale, le mode de production capitaliste. Contradiction entre force productive et rapport de production, pour lui c’est le mode de production féodale à capitaliste mais l’ouvrier ne participe qu’à la production

le patrimoine luso-marocain se révèle particulièrement riche, diversifié et intéressant. Tous les types de défense de l’époque dite “de transition“ sont représentés : des structures médiévales, destinées à protéger contre les armes obsidionales antiques à celles érigées à la Renaissance, capable de résister aux tirs de l’artillerie moderne. Il s’agit de postes de contrôle et de défense des anciennes portes, encore bien présents à Asilah et à Azemmour ou des remparts protégeant la ville et qui assurent

chose de sacré ou que l’on craint la fureur des morts quand on leur désobéit. L’histoire du droit des successions est liée à l’évolution des sociétés. Elle est le reflet d’une idéologie, d’une philosophie ou d’une religion à une période donnée. À Rome, on ne mourait pas « ab intestat », le testament était en quelque sorte la coutume. Le testament en droit romain était destiné à désigner le chef de famille. Le paterfamilias s’arrogea de grands pouvoirs, à la fois sur les biens et sur la personne

opposition entière à l’esprit du peuple juif, dont il était sorti. Les Juifs récriminaient contre l’oppression romaine : J-C s’efforça de leur prouver qu’ils portaient la cause de leur malheur en eux. Leur asservissement à la puissance étrangère de Rome n’était rien, comparé à l’asservissement à la Loi, objective et extérieure, qui définissait leur communauté. Celle-ci n’était pas fondée dans une activité libre : aussi J-C méprisa les rites juifs, qui exigeaient l’obéissance aveugle au commandement

rayés de soliveaux apparents, dont l'interstice avait été revêtu autrefois d'une couche de couleur bleue effacée par la poussière et les toiles d'araignée que la tête de loup n'allait jamais troubler à cette hauteur. Au-dessus de la cheminée de forme antique, un massacre de cerf dix cors épanouissait son bois, et, le long des murailles grimaçaient sur les toiles rembrunies des portraits enfumés représentant des capitaines cuirassés ayant leur casque à côté d'eux ou tenu par un page, et fixant sur vous

rayés de soliveaux apparents dont l'interstice avait été revêtu autrefois d'une couche de couleur bleue effacée par la poussière et les toiles d'araignée que la tête de loup n'allait jamais troubler à cette hauteur. Au−dessus de la cheminée de forme antique, un massacre de cerf dix cors épanouissait son bois, et le long des murailles grimaçaient sur les toiles rembrunies des portraits enfumés représentant des capitaines cuirassés ayant leur casque à côté d'eux ou tenu par un page, et fixant sur vous

permet d’expliquer les contours juridiques de cette notion, le terme latin « persona » lui-même emprunté au grec avait un double sens, il renvoyait tantôt à l’homme en tant que tel, dans sa réalité physique concrète tantôt aux masques du théâtre antique et au rôle qui était attribué à l’acteur qui portait ce masque. Double sens : être humain et acteur qui joue un rôle. C’est la raison pour laquelle les juristes romains utilisaient le terme de « persona » pour désigner l’être humain ou l’acteur

patois fournirait sur-le-champ de quoi leur constituer une famille, rétablir leur vraie physionomie, et les remettre dans le monde sur le pied d'honnêtes et légitimes citoyens du vocabulaire, sur le pied de leur naissance, avec restitution de leur antique apanage. Les écrivains du moyen-âge seraient appelés à déposer comme témoins et à confirmer la possession d'état par preuves écrites et irrécusables. La langue française se trouverait tout-à-coup restaurée: ce serait un monument simple et grandiose

alors de « famille élargie ». L’étymologie nous renvoie à une autre définition : le latin familia vient de famulus, qui signifie « serviteur » et désigne l’ensemble des esclaves et domestiques vivant sous un même toit. Par extension, dans l’ancienne Rome, le terme en est venu à désigner la communauté formée par le maître (pater familias), sa femme, ses enfants et leurs familles restreintes respectives, ainsi que les serviteurs. Dans cette approche, la famille désigne l’ensemble des personnes qui vivent