Hadrien

redécouverte d’une somme juridique composée en Orient, au début du VIème siècle, les compilations d’un droit élaboré au cours des siècles précédents. Collection de leges appelée les constitutions impériales dont les plus anciennes remontaient à l’empereur Hadrien (IIème après JC). Il en résultat aussi le Digeste qui est immense rassemblement de fragments des œuvres des juris consultes classiques, et des doctrines. Lorsqu’en 1070 un manuscrit, Bologne centre droit les plus important à l’époque, il revint à

les philosophes, considérés comme fauteurs de trouble et ennemis de l'Etat. Epictète s'exile à Nicopolis en Epire (Grèce occidentale) où il restera jusqu'à sa mort (vers 125-130) et ceci malgré la faveur des grands et notamment celle de l'empereur Hadrien que son renom de philosophe lui avait attirée. Epictète à Nicopolis dirigea une école fréquentée par de nombreux disciples, école paradoxale où les maîtres n'avaient de cesse d'inviter les élèves à quitter l'école pour affronter les épreuves de la

l’épicurisme et le stoïcisme. Cette dernière surtout, qui doit aboutir à la sagesse par le contrôle de soi, la raison et la morale, était proche des « vertus » romaines comme la gravitas (dignité). Cicéron, Sénèque et les empereurs Marc-Aurèle et Hadrien ont incarné le stoïcisme romain. Peu portés non plus - à l’opposé des Grecs - vers les théories scientifiques (cf. la fiche « Nos ancêtres les … Grecs », les Romains sont des pragmatiques qui excellent dans les techniques (cf. § urbanisme). Deux

l'Aréopage ne donnèrent qu'un faible écho au christianisme à Athènes ; Paul réussit cependant à convertir un membre du vénérable tribunal, Denys l'Aréopagite ou Dyonisius, et une femme Damaris (Actes des Apôtres, chap. 17, 33-34). Plus tard, l'empereur Hadrien (117-138), particulièrement attaché à la Grèce, continua les travaux d'urbanisme de ses prédécesseurs : la bibliothèque qui porte son nom, l'Olympion (temple de Zeus), de nouvelles routes et des aqueducs furent construits sous son règne. Sous le règne

des conseils personnalisés qui supposent l’étude et l’analyse de cas particuliers. Auteur : Mission Économique de Shanghai et de Chine. Adresse : 21 Floor, Hai Tong Securities Building No.689, Guangdong Lu, SHANGHAI 200001, CHINE Rédigé par : Hadrien CRAMPETTE et Hélène HOVASSE Revue par : Jacques TORREGROSSA version du 10/05/2006 pekin@missioneco.org, Marie-Hélène le Henaff, Conseillère agricole shanghai@missioneco.org, Hélène Hovasse, Chef de secteur canton@missioneco.org, Alexandre Ea, Chef

Euripide) et des comédies (Aristophane). 1.1.1. CHEZ LES ROMAINS A. Les temples / Le Panthéon : Dédié à tous les dieux de la mythologie romaine, le Panthéon de Rome fût construit par Agrippa (ami d’Auguste) en 25 ACN. En 118 PCN, Hadrien le redessine : il remplace la structure rectangulaire originale pas une audacieuse structure circulaire et en ne garde que le porche d’Agrippa. La grande salle principale étant auréolée d’une magnifique coupole ouverte sur le ciel. Ce bâtiment est

romain en s’appuyant sur un texte de Gaius intitulé Insitutes traduit du latin par J. Reinach en 1965. Gaius a vécu de 120 à 180 après JC, c’était un juriste et professeur de droit originaire de l’Est de l’Empire romain sous le règne de l’empereur Hadrien. On ne possède que très peu d’informations à son sujet. Peu connu de son vivant, sa réputation s’est étendue dans tout l’Empire au cours des siècles suivants. Certains historiens supposent qu’il n’était pas citoyen romain ou qu’il l’était depuis peu

Discours sur la première décade de Tite-Live publiée en 1531 parle des “5 bons empereurs” de Rome, repris par Edward Gibbon en 1776 dans Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain . Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin le Pieux et Marc Aurèle sont considérés par la littérature classique comme des symboles de bonne gouvernance monarchique. Trajan fut lui-même remémoré dans l’historiographie comme l’ optimus princeps , le meilleur

de réhabiliter Gallien, mais de lui rendre sa juste place parmi les empereurs du siècle. L'armée romaine était au milieu du IIIème siècle celle d'Auguste, fondée sur la distinction entre légionnaires et auxiliaires, installée le long du limes par Hadrien, recrutée de plus en plus localement et truffée de corps barbares. Septime Sévère et ses successeurs lui avaient donné une place plus élevée dans la société, l'avaient recrutée de plus en plus parmi la paysannerie illyrienne et des populations à demi-barbares

fidèles convertis par ses guérisons miraculeuses. Mais incorporé à la triade isiaque il fut d’abord relégué au second plan par sa parèdre Isis. Il tombe donc dans une demi disgrâce d’où il ne sortira qu’à la période romaine. C’est notamment sous Hadrien et Domitien qu’il sera rangé au rang des dieux du capitole en tant que divinité d’empire. Bruss Agathe Servais Céline Exposé : Sérapis (à partir du texte de Plutarque) Plan : I Aux origines