Hameau de la Houillère

les seuls arbres de ces terrains plats, se trouvait un groupe de constructions isolées, des maisons quatre par quatre, entourées de leurs jardins. Comme la Compagnie réservait aux porions ce nouvel essai, les ouvriers avaient surnommé ce coin du hameau le coron des Bas-de-Soie ; de même qu’ils appelaient leur propre coron Paie-tes-Dettes, par une ironie bonne enfant de leur misère. – Ouf ! nous y voilà, dit la Maheude chargée de paquets, en poussant chez eux Lénore et Henri, boueux, les jambes mortes

les seuls arbres de ces terrains plats, se trouvait un groupe de constructions isolées, des maisons quatre par quatre, entourées de leurs jardins. Comme la Compagnie réservait aux porions ce nouvel essai, les ouvriers avaient surnommé ce coin du hameau le coron des Basde-Soie ; de même qu’ils appelaient leur propre coron Paie-tes-Dettes, par une ironie bonne enfant de leur misère. – Ouf ! nous y voilà, dit la Maheude chargée de paquets, en poussant chez eux Lénore et Henri, boueux, les jambes mortes

comme dans le rouleau de la collection Matsudaira représentant le retour des jonques à un hameau de pêcheurs sur le lac Tong-t’ing. Les barques, on les distingue à peine, tant tout le paysage est fait d’eau, d’air brumeux, d’espace et de lointain ; les montagnes disparaissent peu à peu dans la brume ; les trois quarts du tableau sont occupés par l’étendue sans premier plan ni arrière-plan ; le hameau luimême s’estompe et se tapit dans son bouquet d’arbres à l’angle gauche du rouleau, tant les

François : D'après Félix Benoît (Le Pot aux Roses, Ed. Solar, 1980), l'expression daterait de l'affaire des Chauffeurs de la Drôme, bandits de grand chemin des années 1900 : En novembre 1905, le père François Vaneille, retraité du chemin de fer au hameau de Domazane, commune de Livron, trépassa, après avoir eu les pieds grillés, à la suite de coups de gourdin assénés sur la nuque. D'où l'expression, devenue rapidement populaire : on lui a fait le coup du Père François = il a été attaqué par derrière

cessibilité de façon séparée du sol ou de l’exploitation (374). dans le passé qu’une commune pouvait, « sans violer le principe de l’égal accès de tous les citoyens au service public, décider de ne pas prolonger le réseau d’alimentation en eau jusqu’au hameau précité dont les habitants ne sont pas dans la même situation que ceux du chef-lieu de la commune » (CE, 30 mai 1962, Parmentier) ; il est fait ici application du principe d’égalité, qui s’apprécie toujours « à situation comparable » (cf. 2.2.1.4