Hanafisme

plus connu d’Oran Pamuk, « Mon nom est rouge ». Les quatre écoles, du nom de leur fondateur, hanafite pour Abû Hanîfa, mâlikite pour Malîk, shâfi’ite pour Shafi’î, hanbalite pour Ibn Hanbal, émergent également aux second et troisième siècle. Le hanafisme est d’abord irakien et syrien, puis se développe vers l’Afghanistan, le sous-continent indien, l’Asie centrale. Il sera surtout l’école officielle de l’Empire ottoman. Le malikisme prend son essor à Médine puis en Égypte. Il devient l’école juridique

Chiites, ce sont seuls les Imams (les grands chefs), c’est-à-dire les Ayatollah (les plus grands Imams) qui sont habilités à dire ce qui est vrai. Constitution d’un véritable clergé religieux, d’une hiérarchisation. Différents courants du Sunnisme : Hanafisme : fondé par Abou Alifa (imam du 8ème siècle), la moitié de l’Islam mondiale relève de ce courant-là, l’irak, la Turquie, … Il valorise la libre opinion. Il va jusqu’à autoriser la consommation d’alcool dans les Balkans par exemple. Ce courant prend

Mahomet. Ils reconnaissent l'autorité des quatre khalifes qui lui ont succédés et du système de législation qui s'est mis en place sous la conduite d'experts. Les sunnites représentent environ 90% des musulmans et se répartissent selon quatre rites (hanafisme, mâlikisme, shafisme et hanbalisme) dont les différences ne portent que sur des détails ou sur la jurisprudence. En savoir plus : Dictionnaire + : Sunnisme. {draw:rect} Superstition La superstition est la croyance étroite, formaliste

les écoles sunnites. Le mot sunnite dérive de sunna qui représente la ligne de conduite de Mahomet. Ses actes ont donc valeur de loi. Le sunnisme se subdivise ensuite en école de droit ou madhhab, les quatre principales étant le malékisme, le hanafisme, le chaféisme et le hanbalisme, dont une manifestation récente est le wahabisme et le salafisme. Deux fêtes principales religieuses : * Aïd al-Ad'ha : fête du sacrifice, célébrant la fin du hajj, pèlerinage à La Mecque et au mont Arafat, ainsi

hénothéisme (un dieu plus haut que les autres). accepte la présence d'autres divinités mais inférieures: hanafisme. pratique du jeune, retraites, méditations, etc. Se réclamaient de la religion d'Abraham. Donc il est considéré comme l'ancêtre des Arabes et le fondateur de la Ka'ba. Pas un groupe organisé, plutôt des individus qui s'adonnaient à une spiritualité. Muhammad va professer d'abord le hanafisme avant le début de son apostolat. Les villes Dans la partie centrale de l'Ouest, on a Yathrib (future

): Défenseurs de l'orthodoxie. Pour eux le Coran et la Sunna sont les garants de l'unité contre toutes les menaces de dissensions qui peuvent surgir. Ils se séparèrent en 4 écoles juridiques: Le Malikisme Maghreb Le Chafiisme Egypte Le Hanafisme Le Hanbalisme la doctrine la plus dure dans le sunnisme (doctrine officielle de l'Arabie Saoudite), il se fonde sur une lecture très littéraliste des textes sacrés de l'Islam ( Coran et Hadiths).. Le Hanbalisme va donner un mouvement qui s'appelle

Hanbahisme: lecture très rigoureuse et rigoriste du Coran. Elle concerne le coeur de l'Islam: arabie saoudite et beaucoup de pays du Golfe. Le Chafeisme: Il faut rejeter tte croyances personnels et il faut privilégié la Sunna. Yemen- Basse Egypte Le Hanafisme: Il faut admettre le jugement des opinions dans l'interpretation. C'est la moins rigoriste des ecoles du sunnismes. C'est aussi l'ecole théologique la plus répandue chez les non-arabes. Afghans, Pakistanais...Cette école explique que le Coran est

à la fin du XIXe siècle. Les hérauts de ce courant, Jamal ed-din-El-Afghani et Mohammad Abdoù, voulaient adapter le droit musulman aux exigences modernes. Al Afghani demanda ainsi la dissolution des quatre écoles juridiques sunnites (shafiisme, hanafisme, malikisme et hanbalisme), déplorant la sclérose de l'islam et la « fermeture des portes de l'ijtihad » (interprétation des textes sacrés), cause de la décadence du monde islamique et de l'humiliation coloniale. Mais, dès le départ, la Salafiyyah

aujourd'hui quatre, mais il y en a eu d'autres dans le passé. Ces écoles s'acceptent les unes les autres, organisant ainsi un relatif pluralisme en matière de normes juridiques mais ont une foi commune. Ce sont, dans l'ordre de leur apparition : le hanafisme (de Abu Hanifa, 700-767) ; le malékisme (de Mâlik Ibn Anas qui vécu entre 712 et 796) ; le chaféisme de Al-Châfi'î 768-820) ; le hanbalisme de Ibn Hanbal (781-856). Les sunnites se font appeler ahlou s-sounnah par opposition aux différents groupes

Sunnisme, le Chiisme et le Kharidjism. Le Sunnisme est majoritaire avec environ 85% des musulmans dans les pays arabes, cette branche base la pratique religieuse sur le Coran et la Sunna (tradition) et connaît une subdivision en quatre écoles : le Hanafisme (répandu généralement parmi les musulmans non arabophones par exemple la Turquie), le Malikisme (prédomine au Maghreb, au sud de l’Égypte et au nord du Soudan), le Chafiisme (forte présence en Égypte) et enfin le Hanbalisme (la plus conservatrice