Hanbalisme

savoir, intelligence » et qui s’appliquait à toutes les 20 De nombreuses écoles juridiques musulmanes n’ont pas eu la fortune historique qui a fini par consacrer les fameuses quatre écoles sunnites : le hanafisme, le mâlikisme, le šâfi‘isme et le hanbalisme, auxquelles on a coutûme d’ajouter, si l’on ne veut se limiter aux courants dits sunnites, les trois principales écoles juridico-théologiques ši‘ites, les duodécimains, l’isma‘ilisme et le zaydisme. 21 « Les écoles juridiques musulmanes sont tributaire

courants philosophiques existent en terre d'islam : la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; la théologie dialectique (kalâm) ; le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par

existent en terre d'islam : * la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; * la théologie dialectique (kalâm) ; * le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; * les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par

| |Sunnisme |Écoles |[pic] | | |Chaféisme · Hanafisme (Acharisme) · Hanbalisme (Wahhabisme · Salafisme) · Malékisme | | | | | | | |Mouvements

pluralisme en matière de normes juridiques mais ont une foi commune. Ce sont, dans l'ordre de leur apparition : le hanafisme (de Abu Hanifa, 700-767) ; le malékisme (de Mâlik Ibn Anas qui vécu entre 712 et 796) ; le chaféisme de Al-Châfi'î 768-820) ; le hanbalisme de Ibn Hanbal (781-856). Les sunnites se font appeler ahlou s-sounnah par opposition aux différents groupes considérés égarés. Le chiisme Le chiisme est divisé en différentes branches, dont les trois principales sont le chiisme duodécimain

aux prescriptions de la Charia et assujettie aux traditions et coutumes existant vraisemblablement dès les temps pré-islamiques. Dans le cas de l'Arabie saoudite et du Qatar, l'apparition du Wahhabisme au XVIIIème siècle, inspiré par le Hanbalisme, qui est la plus stricte des écoles juridiques orthodoxes, a rendu les conditions de vie des femmes encore plus contraignantes et sévères, notamment dans les conditions vestimentaires ou leur liberté de mouvement et en imposant une stricte séparation

philosophiques existent en terre d'islam : la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; la théologie dialectique (kalâm) ; le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par

al-salih (pieux ancêtres), les trois premières générations de Musulmans. Les Salafistes ne se voient pas comme étant une secte, un mouvement ou un groupe séparés, mais comme les seuls vrais musulmans. Dans l’Histoire, le Salafisme est un descendant du Hanbalisme, l’une des quatre écoles Sunnites de droit, et il est lié de façon permanente au Wahhabisme, la religion officielle d’Arabie Saoudite. Les Salafistes refusent pourtant de se dire‘Hanbalites’ ou ‘Wahhabites’. Ils se disent muwahhideen (adeptes de

existent en terre d'islam : * la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; * la théologie dialectique (kalâm) ; * le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; * les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par

surtout impossibles à détecter avant leurs attentats. 2.10           Des différences essentielles entre christianisme et islam Nous venons de voir que l'islam est une religion dont les seules réformes qui ont réussi ont été des retours en arrière : hanbalisme, fondamentalisme, salafisme, soufisme, wahhabisme. Selon [20], [10] et [11], il y a bien eu des tentatives de faire évoluer la religion, mais aucune n'a réussi à s'imposer, fut-ce à quelques millions de fidèles.         Aujourd'hui, cette religion