Hannah Arendt Marx

a) Utopie de la technique : Travailler pour se libérer du travail ? b) Soulager l’homme des taches pénibles c) Un travail technisé mais en miettes et aliénant ? Référence : * La condition de l’homme moderne, Hannah Arendt * Le capital, Karl Marx * Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, Kant Mots repères : Nécessité/ Contingence, Médiat/ Immédiat, En acte/ en puissance, En droit/ en fait, transcendant / immanent Introduction : Définition

Le Travail : Pour Marx, le travail consiste à develeppoer des capacités enfouies en lui. Le travail traduit le but de l'Homme, il exprime sa conscience et contribue sa volonté. Cependant, le travail offre plusieurs définitions: -Le travail comme labeur se résume à une activité assurant uniquement notre survie. Alors, il est perçu en tant que contrainte,dégragante, mutilante puisque celà ne satisfait que nos besoins physiologiques. Expliquant ainsi pourquoi les grecs délaissent le travail aux

FLORENCE HAMEL-CORÔA Théorie de l’idéologie Analyse La condition de l’homme moderne d’Hannah Arendt Travail présenté à Certificat en sciences sociales UQAM Le 6 novembre 2015 L’expression vita activa expliqué par la philosophe Hannah Arendt dans « Condition de l’homme moderne » exprime comment le statut de l’homme s’est transformé dans le siècle moderne actuel. L’humain fait maintenant parti d’un univers qui le dépasse et dont il ne peut s’échapper. La vita activa est expliqué

internationale, nos temps modernes possèdent néanmoins certaines limites qu’il n’est pas vain d’étudier. Marx disait que l’enfer de Dante n’était rien face au système capitaliste ; il voyait le passage d’un monde productif à l’autre comme une même pauvreté qui change de classe et qu’a terme le capitalisme s’effondrerait sous le poids de son propre productivisme. La pensée de Marx rejoint celle de nombreux auteurs, notamment celle de Rifkin théoricien de la fin du travail qui lui aussi reprend

1856: Victor Duruy ,ministre de l'éducation sous le second empire écrit une histoire grecque. C'est un grand défenseur de la laïcité ( 1er grand fondateur de l'éducation), il donne sa préférence à Athènes plutôt qu'à Spartes. c- Hannah Arendt et la philosophie politique grecque Elle a été en relation avec l'extrême gauche allemande et a ensuite émigrée en France pour fuir le régime nazi. Elle réfléchi sur la condition de l'homme moderne dans Condition de l'homme moderne (elle

faire un retour sur soi, afin d’examiner ses opinions, afin de pouvoir douter, tout en évitant les conflits avec autrui « ils se fâchent et s’imaginent que c’est par envie qu’on les contredit […] au lieu de chercher la solution du problème ». Hannah Arendt, est d’ailleurs d’accord avec cette notion de dualité intérieure puisqu’elle parle du « Deux-en-un ». La pensée est par nature dialogique, l’individu qui pense n’est pas un être véritablement unifié. Elle dit : « Même lorsque nous sommes seuls

LES SANS-ETAT « NI MINORITAIRES, NI PROLÉTAIRES, EN DEHORS DE TOUTES LES LOIS » (H. ARENDT) Marie-claire Caloz-Tschopp Editions Kimé | Tumultes 2003/2-1-2004 - n° 21-22 pages 215 à 242 ISSN 1243-549X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-tumultes-2003-2-page-215.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

génie créateur = spontané - Freud: l’Art et la magie puisque l'art est l'expression des désirs insatisfaits . L’art n'est qu’une sublimation et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions d'existence et prolonger

La notion a aussi connu un certain succès à raison des convergences historiques comme celle du pacte germano-soviétique. Outre les historiens, la notion de totalitarisme se trouve chez Friedrich Hayek, (La route de la servitude en particulier), Hannah Arendt. Elle est cependant critiquée comme étant une arme idéologique, reliquat de la Guerre froide. Les points communs : * l'existence d'un parti unique ; * la volonté de créer une société sans rapports conflictuels entre les classes ;

qu’il peut par cela augmenter son bénéfice, sans se soucier des souffrances qui peuvent s’en suivre. Nous sommes entrés dans une société où la croissance économique est prioritaire sur le bien-être de l'Homme. En effet, d'après Karl Marx , (économiste, théoricien et philosophe allemand du XIXème siècle ) : « le travail doit permettre à l'homme de s'affirmer en tant qu'homme » , ce qui contraste avec les idées capitalistes évoquées précédemment. Aujourd'hui, la réalisation du travail