Hassan el-Banna

l'Islam politique et radical. Né de la confrontation entre la modernité occidentale et la religion musulmane, on peut retracer son origine d'aussi loin que le 18e siècle avec des penseurs comme Mohamed ibn Abd al-Wahhab (1703-1792) ou, plus tard, Hassan el-Banna (1906-1949). Tous deux prônaient un système islamique politico-religieux tentant d'imposer la charia en tout ou en partie comme loi fondamentale d'un État ou d'un groupe d'États. Il s'agit donc de résoudre au moyen de la religion tous les problèmes

retrouver ses marques et assujettir les «infidèles occidentaux». Pour plusieurs spécialistes de l’islam, telle est la théorie nourricière du premier mouvement islamiste à savoir les Frères Musulmans, crée en Egypte sous domination britannique par Hassan El Banna. Ce mouvement s’était fixé pour objectif de chasser les impies (le colonisateur britannique) et d’appliquer la loi islamique, la charia, dans une Egypte totalement musulmane. Après la décolonisation, plusieurs événements politiques dramatiques

fortement. Il est vrai que certaines régions sont classées parmi les plus pauvres en eau, comme Gaza. Mais d’autres sont riches en ressources hydrauliques, comme les vallées fluviales, et certaines sont même des zones marécageuses, comme le delta du Chatt-el-Arab en Irak, formé par la confluence du Tigre et de l’Euphrate. Ainsi, la question de l’eau au Moyen-Orient est moins un problème de quantité que de b) Les hydrocarbures Dans ce contexte, la maîtrise des ressources en pétrole est fondamentale. Les

limited borrowing of concepts from the West. Abduh in particular was active in promoting Arab autonomy within Ottoman Turkey, and had placed great hopes in the Young Turks. Rida grew increasingly anti-Western with time, and was a great influence on Hassan al-Banna, who founded the Muslim Brotherhood. While Aflak was a Greek Orthodox Christian, Ba'ath ideology adopted an affinity for Islam, and Pan-Arabists saw one of their goals as asserting the primacy of the Arabs in the Muslim world. As World War II

Accès à la bibliographie I.6. Evaluation II. Résultats II.1. Le Doctorat II.2. Les bourses de recherche II.3. Les publications II.4. Les brevets III. Recherche et coopération III.1. Coopération Nationale III.1.1. PARS et PROTARS III.1.2. Académie Hassan II des Sciences et Techniques III.2. Coopération internationale bilatérale III.2.1. PRAD III.2.2. Comité Volubilis III.2.3. Comité maroco-espagnol III.2.4. Comité maroco-tunisien 3 5 9 9 12 15 15 23 30 32 35 35 37 38 39 39 39 40 43 43 190 190 193

de sa théologie) les nouveaux clercs du type de Tariq Ramadan mettent plutôt en avant un vécu quotidien, une expérience personnelle (celle d’un musulman européen), et indirectement dans son cas, une lignée familiale (figure de son grand-père Hassan Al Banna, fondateur de l’association égyptienne des Frères Musulmans en 1929 et celle de son père Saïd Ramadan, co-fondateur de la Ligue Islamique Mondiale (LIM). Sans oublier cet autre ressort ô combien déterminant en ce qui le concerne : une remarquable

celles relevant du réel et/ou de l’ordinaire. Les esprits avisés comprendront sans nul doute la quintessence de ma pensée.    Si Serigne Saam était d’une autre nationalité, il aurait déjà fait l’objet de nombreuses publications à l’instar des Hassane El Banna et autres ! Le Dr. Thierno Ka a raison lorsqu’il affirmer sans ambages que « Les grandes figures de l’Islam en Afrique sont la plupart du temps d’une importance toute capitale. Et pourtant elles demeurent insuffisamment connues. Cela s’explique

ceci se renforce la théorie de la confrontation Islam contre Occident. b) Cas de Tariq Ramadan (intellectuel prestigieux, identifié à comme islamiste, six livres ont été écrits contre lui6). Intellectuel musulman suisse, petit-fils de Hassan al-Banna, le fondateur des Frères Musulmans, il est devenu un acteur important de la vie sociale durant les années 90. “Le discours de la foi engagé de Tariq Ramadan qui vise à coupler la foi avec des engagements citoyens non nécessairement religieux

05 39 94 38 77 FAX : 05 37 22 06 08 AFLAMS MOSTAFA DERKAOUI 76, Rue Ahmed Faris CASABLANCA I M. MOSTAPHA DERKAOUI TEL : 05 22 30 86 33 FAX : 05 22 30 86 50 AGENCE NEJBAL PRODUCTION Boulevard la Resistance 1,Cité El ouahda ,3 éme ètage appt 6 MOHAMMEDIA M. SALAH EL JABALI TEL :05 27 88 03 54 FAX:05 23 28 62 56 GSM:06 78 18 47 57 EMAIL: nejbalproduction @hotmail.fr AGORA 8, Ahmed Ben Taib Al Mangera, Quartier Al Manar CASABLANCA Mme BELLOCQ BENEDICTE TEL : 05 22 36 37 35

Georges Corm, les poètes Adonis et Salah Stétié, le styliste Elie Saab… - Histoire de l’émigration libanaise en France Les liens du Liban vers la France se développent dès la fin du XVIIIe siècle, avec la venue en France d'un certain Rachid El-Dahadah, qui fondera une compagnie de chemin de fer à Dinard. Mais c'est surtout la vague de collaborateurs revenus du Levant avec Napoléon à son retour de l'expédition d'Égypte : savants, journalistes, traducteurs. Le commerce franco-libanais et la