Hécube

La Guerre de Troie Premier épisode : Priam, roi de Troie, eut de son mariage avec Hécube cinquante fils, tous beaux et forts Mais le plus beau et le plus fort de tous, Pâris, était berger sur le mont Ida. Sa naissance n'avait pas eu lieu sous de bons auspices... Alors qu'elle était enceinte de Pâris, Hécube rêva que toute la ville était en train de brûler. Les devins convoqués par Priam à son réveil, lui annoncèrent que le rêve était prémonitoire, et que probablement l'enfant à naître serait

Aphrodite va se plaindre à Zeus. De son côté, Arès, le dieu de la Guerre, incite les Troyens à réagir. Athéna encourage alors Diomède à combattre Arès. Hector et Andromaque Les adieux d'Hector à Andromaque, sa femme Hector demande à sa mère Hécube d'implorer la pitié et le secours d'Athéna. Il exhorte ensuite son frère Pâris à reprendre le combat. Il part enfin à la recherche de sa femme, Andromaque, et de son jeune fils, Astyanax, qu'il finit par trouver sur les remparts de la ville. Andromaque

: Héra Premier épisode : Priam, roi de Troie, eut de son mariage avec Hécube cinquante fils, tous beaux et forts (à l'époque la pilule n'existait pas encore, et les préservatifs étaient faits au crochet). Mais le plus beau et le plus fort de tous, Pâris, (Paris sera toujours Paris...) était berger sur le mont Ida. Sa naissance n'avait pas eu lieu sous de bons auspices... Alors qu'elle était enceinte de Pâris, Hécube rêva que toute la ville était en train de brûler. Les devins convoqués par

guerriers des deux camps s'affrontant mortellement. Cependant, après avoir évoqué les liens d'hospitalité qui unissaient naguère leurs ancêtres, Diomède et Glaucos le Lycien cessent leur duel. Hector se retire du combat et regagne la ville où il demande à Hécube, sa mère, de prier Athéna pour la victoire des Troyens. Les femmes rejoignent le temple de la déesse. Près des portes Scées, Hector fait ses adieux à son épouse, Andromaque, et à son tout jeune fils Astyanax. Il retrouve ensuite son frère Pâris et

mère! Il te faut marcher vers les hautes couronnes des créneaux de tes aïeux, où l'on a décidé que tu devras mourir. Vous, emportez-le. Pour donner de tels ordres, il faudrait un héraut au coeur plus dur, au front moins honteux que le mien HECUBE.- Ô mon enfant, fils de mon fils infortuné, l'iniquité nous arrache ta vie, à ta mère et à moi. Que faire? Que puis-je pour toi, malheureuse? Me frapper la tête, me battre la poitrine? Je n'ai rien d'autre à te donner. Ô ma cité, mon fils! Que

* Médée (Μήδεια / Mếdeia, en 431). * Les Héraclides (Ἡρακλεῖδαι / Hêrakleĩdai, en 430). * Hippolyte porte-couronne (Ἱππόλυτος στεφανοφόρος / Hippólytos stephanophóros, en 428). * Andromaque (Ἀνδρομάχη / Andromákhê, en 426). * Hécube (Ἑκάϐη / Hekábê, en 424). * La Folie d'Héraclès (Ἡρακλῆς μαινόμενος / Hêraklễs mainómenos, en 424). * Les Suppliantes (Ἱκέτιδες / Hikétides, en 424). * Ion (Ἴων / Íôn, en 418). * Les Troyennes (Τρῳάδες / Trốiádes, en 415). * Iphigénie

Généria", roi de Pylos, le plus âgé des chefs achéens. Il joue le rôle de conseiller. Diomède, fils de Tydée, compagnon d'Ulysse. Les Troyens (et leurs alliés Dardaniens et Lyciens) Hector,"au casque étincelant", fils du roi Priam et de la reine Hécube. Il manifeste une grande humanité. Priam, roi de Troie, vieil homme affaibli mais plein de bonté, dont la part d'héroïsme tient sans doute au chagrin de voir mourir plusieurs de ses fils (treize la dernière année du siège, dont trois en une seule

Généria", roi de Pylos, le plus âgé des chefs achéens. Il joue le rôle de conseiller. Diomède, fils de Tydée, compagnon d'Ulysse.   LES TROYENS (et leurs alliés Dardaniens et Lyciens) : Hector,"au casque étincelant", fils du roi Priam et de la reine Hécube. Il manifeste une grande humanité.
 Priam, roi de Troie, vieil homme affaibli mais plein de bonté, dont la part d'héroïsme tient sans doute au chagrin de voir mourir plusieurs de ses fils (treize la dernière année du siège, dont trois en une seule

raconte », « comme on le dit ». Même les rois et reines puissants tombent à genoux, entrainés dans leur chute par la fragilité de leur vie (champs lexical du pouvoir). L’homme devient le héros tragique de son destin comme dans une tragédie grecque, comme Hécube. Mais d’une certaine façon, la fortune remet les hommes sur un même pied d’égalité. Cependant le poème est aussi un avertissement : une injonction par l’utilisation du subjonctif présent « qu’il prenne garde à la chute » ; utilisation de présent

chien(ne). Homère , Eschyle, Euripide (Hécube 1173 ) se font l'écho de ce type d'insulte. Les dieux même s'insultent en se traitant de chien. Homère fait insulter ainsi par Iris Athéna qui ose se rebeller contre son père Zeus . Ceci-dit, moi, je m’en fiche, je n’ai pas de Dieu. Et au risque de vous vexer, allant plus loin, il faut évoquer deux importants mythes : Euripide évoque la métamorphose d'Hécube, la femme de Priam : elle sera transformée en chienne Hécube . Ainsi en est-il, dans votre monde