Hedjaz

jurisprudence islamique concernant certains problèmes spécifiques. Quand Imam Bukhari (‘RA) fut âgé de 17 ans, Sa mère se décida à faire un pélerinage (Hajj) en compagnie de ses deux fils Après un voyage pénible de plusieurs jours, ils arrivèrent à Hedjaz où ils s’acquittèrent de leurs devoirs religieux. Ensuite, ils se rendirent à Médine (Madina Shariff) pour se recueillir sur la tombe de notre Saint Prophète (saw) Peu après, notre Saint Prophète (saw) apparût en rêve à Imarn Bukhari (RA) et lui

califat à l’ancienne, le port strict du voile, le respect à la lettre des écrits du coran sont-ils vraiment les buts recherchés ? N’y faut-il pas chercher plutôt une réalité politique : à savoir établir un gouvernement dans une zone du Moyen-Orient (Hedjaz, Irak...). Une réalité économique : posséder des richesses pétrolières. Une réalité sociale : surfer sur les mécontentements des populations victimes des régimes autoritaires, souvent déçus du socialisme. Selon certains spécialistes, Al-Qaida ne serait

réalité : pas de forte opposition entre conquérant et conquis : il y a mélange. B. Un empire musulman Le sultan prend titre de calife : autorité religieuse sur les populations musulmanes de l’empire. Il est protecteur du pèlerinage annuel, hedjaz (La Mecque, Médine). Pouvoir temporel et spirituel. Islam est une des forces unificatrices. Mais divisions internes : chiites/sunnites majorité sunnite. Chiites relégués : les druzes. Minorité de juifs et de chrétiens : présence antérieure à l’islamisation

Il devient l’école juridique dominante de l’ouest du monde musulman, du Maghreb et de l’Andalousie, ainsi que dans la partie centrale et occidentale de l’Afrique sub-saharienne. Le shâfi’isme se déploie à partir du Caire vers la Basse Égypte et le Hedjaz, puis l’Afrique de l’Est, l’Irak, la Perse avant le chiisme duodécimain, l’Asie du Sud-Est. Le hanbalisme enfin, naît à Bagdad, connaît de riches heures avec Ibn Taymiyya à Damas au viiième siècle de l’hégire, et sort de son déclin, relayé à partir

de traités défavorables aux ottomans sont signés : o La paix de Karlowitz (28 janv. 1699) o la paix de Kutchuk-Kaïnardja (21 juill. 1774) consacre l’accès des Russes à la mer Noire • des rébellions éclatent : en Syrie, au Hedjaz. • 1798-1801 : Campagne d’Égypte de Bonaparte. Guerre contre la France. • Mahmud II (1808-1839) lance un vaste plan de réformes. • Acharnement occidental contre l’empire ottoman dont des parties entières sont prises par la France et

Lawrence « d’Arabie » va se lier d’amitié avec l’un des fils de Bin Ali : Faycal. Par la suite, le 5 juin 1916 les Arabes se lancent alors dans une reconquête face aux troupes Ottomanes. Par effet de surprise, les tribus bédouines du Hedjaz réussissent à s’emparer de la Mecque et des principales villes côtières. Néanmoins, malgré leurs percées, ils sont stoppés à Médine par une grosse cargaison Ottomane et entament fin 1916 une guerre de position. Les Français soutiennent militairement

l’ouvrage. Aujourd’hui, les débats s’organisent autour de cette question : « en l’absence de précision proprement historique dans les textes du Coran, d’où tenons-nous que celui-ci représente totalement et absolument la prédication de Muhammad au Hedjaz durant le premier tiers du viiè siècle ? » Uniquement des récits traditionnels appartenant au Hadith dont la fiabilité en tant que document d’histoire est douteuse. C’est plutôt en tant qu’élaborations littéraires tardives que ces données sont susceptibles

musulmane. La Syrie ne constitue en fait qu’une étape sur la route de l’Egypte qui demeure le grand centre d’accès aux produits d’Orient : épices et soieries, l’essentiel transitant par la Mer Rouge, le reste par la route des caravanes du Yémen et du Hedjaz pour aboutir à Alexandrie et à Damiette. Dès avant 1150, Pise, Gênes, Venise entretiennent des relations régulières avec Alexandrie, au point que dans l’hiver 1187, on peut trouver 37 navires italiens ancrés dans le port. Les

dissimuler son forfait et même paie la presse européenne pour qu'elle fasse silence sur les massacres. Abdul-Hamid II joue par ailleurs la carte de chef spirituel de tous les musulmans en sa qualité de calife. Il fait construire le chemin de fer du Hedjaz pour faciliter les pèlerinages à La Mecque. Il se rapproche aussi de l'Allemagne de Guillaume II. Mais ces initiatives lui valent d'être déposé en 1909 par le mouvement des «Jeunes-Turcs». À l'origine du sentiment national turc, ces derniers lui

capital et du travail: Dans le cadre duquel un seul partenaire apporte du capital (l’investisseur bailleur de fonds ou Rab al-maal), l’autre (gérant commandité ou Moudarib) apportant savoir et compétences. Cette pratique était même utilisée dans le Hedjaz durant la période préislamique, et a continué de l’ être durant l’ère islamique avec l’exception, bien sur, que ce contrat soit basé sur l’usure ou/et l’aléa. N.B: Ce contrat n’est parfait et définitivement obligatoire que lorsque les opérations