Hegel Affaire Sérieuse

...........................................................................................................30 D’Holbach ............................................................................................................................30 Hegel......................................................................................................................................31 Décision de la commission gouvernementale prussienne de 1798...................................32 e Le XIX siècle

Homo economicus est un « monstre anthropologique ». Naturellement, les économistes ne sont pas dupes des faiblesses narratives de leur héros, pas davantage que les philosophes lorsqu’ils exposent les idées de Descartes sur le cogito ou celles de Hegel sur l’Esprit. Leur ambition première est de comprendre la logique du calcul économique, là et quand il s’applique, en raisonnant « toutes choses égales par ailleurs », selon leur expression favorite. Les résultats de la psychologie expérimentale sont

l'éducation que le droit, discipline dans laquelle j'étais un étudiant moyen. Licencié en Droit à l'université - aujourd'hui appelée Université Fédérale du Pernambouc - j'essayai de travailler avec deux collègues. J'abandonnai après la première cause : une affaire de paiement. Après avoir parlé avec le jeune dentiste, débiteur timide et hésitant, dans notre bureau, je le laissai en paix : Qu'il se passe de moi en tant qu'avocat, je me passais très bien de ne l'être déjà plus ! C'est en travaillant dans un département

la coercition n’étant justifiée qu’en réaction à la violation du droit. Elle trouve son origine au XIXe siècle avec Max Stirner4, Lysander Spooner5, Gustave de Molinari6. Dans ses derniers écrits Proudhon7 en est assez proche. Ce terme (attribué { Hegel) désigne le corps social, autonome par rapport { l’État. « Oui, l’anarchie c’est l’ordre ; car, le gouvernement c’est la guerre civile » (Anselme Bellegarrigue, « L’Anarchie, journal de l’ordre », n°1, 1850). 3 Economiste américain, théoricien de l’anarcho-capitalisme

conceptuels. Il ne s'agit plus d'une pensée linéaire mais d'un univers dialectique, cyclique où s'affirme une philosophie de l'unité du corps et de l'esprit. C'est la fin des dichotomies : − − − − − syndicats/management, employeurs/employés, monde des affaires/gouvernement, technologie/chômage, qualité/prix, etc… Il faut que l'Europe désapprenne les oppositions obsolètes entre Est et Ouest, Nord et Sud, pays développés et pays sous-développés, car elles sont inappropriées pour évaluer et définir les

Nouveau Monde et l’Europe autant qu’à ses efforts propres à la jalousie mutuelle des grandes puissances d’Europe. Cette jalousie, qui avait permis aux EtatsUnis de naître à l’indépendance au XVIIIe siècle, empêcha au XIXe et au XXe toute opposition sérieuse à leur expansion territoriale. Mais c’est beaucoup moins l’habitat continental de la nation nouvelle que son accroissement numérique et sa composition européenne qui nous intéressent ici. Cet accroissement est sans précédent dans les annales de l’humanité

déjeuner chez Spago sans réservation, alors que le commun des mortels devait s'y prendre trois semaines à l'avance. Le maître d'hôtel nous conduisit dans un patio sophistiqué où les meilleures tables accueillaient les célébrités du monde des affaires ou du show-biz. Milo me fit un signe discret en s'installant : à quelques mètres de nous, Jack Nicholson et Michael Douglas terminaient leur digestif, tandis qu'à une autre table, l'actrice d'une sitcom qui avait alimenté nos fantasmes d'adolescents

aller déjeuner chez Spago sans réservation, alors que le commun des mortels devait s'y prendre trois semaines à l'avance. Le maître d'hôtel nous conduisit dans un patio sophistiqué où les meilleures tables accueillaient les célébrités du monde des affaires ou du show-biz. Milo me fit un signe discret en s'installant : à quelques mètres de nous, Jack Nicholson et Michael Douglas terminaient leur digestif, tandis qu'à une autre table, l'actrice d'une sitcom qui avait alimenté nos fantasmes d'adolescents

l'intérieur de cette dénomination actuelle de l'histoire socioculturelle, qui a pour elle le préjugé démocratique, on assiste depuis 10-15 ans au renouveau de l'histoire des idées politiques. » Comme j'ai encore en mémoire, aussi, cette formule de Hegel: « ...le point essentiel est d'appréhender et exprimer le vrai, non comme substance, mais précisément aussi comme sujet » et également cette forte et dense déduction existentielle qu'on trouve dans « La naissance de l'histoire » de François Châtelet

journal où il a paru en feuilleton. Un livre amusant, profond, qui dévoile audacieusement certains coins peu décoratifs de la très puritaine Amérique du Nord, où le Ku-Klux-Klan se mêle au trafic des blanches, à la religion, à la prohibition et aux affaires. Œuvre vivante, pleine de poésie et de saveur, œuvre de jeune.Son jugement sur Gide, un peu hermétique, contient, on va le voir, des idées originales. Leip cherche à expliquer pourquoi il place Gide si haut. Mais il semble qu'il ne se [47] l'explique