Hegel Double Existence

me permet de savoir qui je suis mais que parfois les autres peuvent me révéler à moi-même ? I/ Ma conscience, c'est ce par quoi je suis immédiatement en rapport avec moi-même. Ma conscience me dit que je suis.. Comme Hegel le démontrait avec "sa double existence" : non seulement on existe mais on se voit exister dans une sorte de dédoublement de soi rendu possible par le biais du miroir qu'est la conscience. Ma conscience me donne donc la certitude d'exister. Ma conscience me dit également

aux «choses de la nature », c'est-à-dire aux animaux, végétaux et minéraux. Comme le disait Pascal, « l’homme est un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant ». Dans son ouvrage «Esthétique », Hegel évoque le fait que l’Homme possède une double existence, dans le sens où il existe, et il sait qu’il existe. Il est donc capable de se représenter comme un sujet distinct des objets qui l’entourent : l’Homme n’est donc pas une « chose » mais une personne qui se sait exister.

Hegel est un philosophe allemand du XVIIIème siècle, qui a eu une grande influence sur la philosophie contemporaine. Dans ce texte, le thème principal exposé est la conscience de soi, qui est la conscience qu’une personne a d’elle-même à travers son propre regard. Elle n’est donc pas objective. L’auteur tente ici de montrer comment s’acquiert celle-ci, ce qu’elle est, mais aussi en quoi l’homme a une « double existence ». En effet, l’homme, contrairement à la nature, peut prendre conscience de lui-même

a été dévalorisée depuis Platon jusqu'à Hegel. "Mais cette répétition peut apparaître comme une occupation oiseuse et superflue…On peut même dire que ces efforts inutiles se réduisent à un jeu présomptueux dont les résultats restent toujours inférieurs à ce que nous offre la nature. C'est que l'art, limité dans ses moyens d'expression, ne peut produire que des illusions unilatérales, offrir l'apparence de la réalité à un seul de nos sens." Hegel Hegel dénonce l'imitation sans condamner l'art,

Classification des Arts d’après Hegel - Quels sont les 7 arts ? EN BREF Hegel et les artsL’idée d’une classification des arts est venue à Hegel alors qu’il rédigeait des notes de cours pour ses étudiants à l’université. Après sa mort, ses notes ont été rassemblées dans un livre, « Esthétique », qui explique sa vision du lien entre l’art et le monde. Les 9 arts majeurs : -  1er art : l’architecture -  2ème art : la sculpture -  3ème art : la peinture -  4ème art : la danse -  5ème art : la

mais au contraire sans cesse construite et assumée librement. ( Le comportement d’autrui n’est pas autrui.  Connaissance d’autrui comme limite de fait mais encore de droit. II- La reconnaissance ou le conflit • Hegel, Propédeutique philosophique, 2e cours « Phénoménologie de l’Esprit », I, 2e degré B, § 31 à 34 ( Problème de la relation à autrui est moins celui de la connaissance que de la reconnaissance. Reconnaître autrui, c’est admettre que je ne suis

la Raison Pure, analytique transcendantale). Le semblable pose la légitimité de la sympathie, de la compassion - ce que nous pouvons appeler la contagion des consciences - de la reconnaissance - sentiment majeur dans la rencontre avec autrui selon Hegel et Sartre - ou du respect - qui est la distance accordée à toute personne reconnue comme une fin en soi selon Kant. Le semblable n’est pas l’identique, ou l’égal. Il n’y a en aucun cas confusion entre moi et l’autre, ni même identité. Le semblable

raison de ses incarnations historiques effectives. Il ne l’est pourtant pas par essence. Bien au contraire, il apparaît plutôt comme un instrument de libération :- il libère l’homme de l’empire de la nature [Hegel et Alain].- il libère l’homme de lui-même en lui permettant d’accéder à l’autonomie [Hegel/Kojève]. Textes :16 - Il dit à la femme : J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. 17 - Il dit à l'homme

l’homme, créature finie et mortelle, pourrait se mesurer à Dieu, son Créateur. L’idée d’un Etre éternel, infini et parfait, existant nécessairement, créateur de toutes les existences, fait partie de la quête spirituelle de l’humanité. Dieu existe-t-il ? L’homme, créature finie et bornée, est-il capable de prouver son existence ? L’existence de Dieu peut-elle s’expliquer rationnellement ? Telles sont les interrogations que suscite l’idée ou la seule possibilité d’un Etre qui soit immatériel et éternel

travail de destruction de la doxa => mettre en évidence l’ignorance de chacun Mais il existe un vrai savoir : sortir de l’univers de la doxa pour aller vers l’épistème (= savoir en profondeur, la connaissance parfaite des choses) Enseignement double : - Dénonce les idées reçues - Indique la voie du vrai savoir Pour lui la mesure de toute chose= la raison   La philosophie classique, Platon et Aristote, de la transcendance(au dessus de tt pensée) à l’immanence contenu dans la nature d’un être)