Hegel Esthétique Commentaire

Responsabilité éditoriale : Christine Jocz Édition : Christine Grall Correction : Jean Pencréac’h Conception graphique : Marc et Yvette Coordination artistique : Thierry Méléard Fabrication : Jacque Lannoy Photocomposition : CGI Des commentaires insérés dans les dialogues explicitent les problèmes typiques de l’apprentissage de la pensée philosophique et mettent en valeur diverses solutions apportées. Des citations d’auteurs soutiennent ou contredisent les propos énoncés. Un certain

musique ou la peinture dans celles des musiciens et des peintres. Il n’y a pas lieu à cet égard de se demander où elle est ni de s’interroger sur la possibilité de son existence. Les œuvres écrites de Platon, de Descartes, de Rousseau, de Kant ou de Hegel ont déjà répondu pour nous à ces deux questions. Comme le dit fort justement Paul Ricœur : « initier les jeunes gens à la philosophie, c’est les faire entrer dans une enceinte où le langage est déjà constitué, où Platon a déjà eu lieu, et Descartes

a partagé son époque avec quelques-uns uns des plus grands philosophes de la modernité: de Kant à Hegel en passant par Fichte et Schelling. Même les écrivains et poètes de cette époque, qu’il a largement fréquenté, les Herder, Schiller, Hölderlin, Schlegel, Novalis manifestaient une passion philosophique autrement plus développée que celle de Goethe, et se plaisaient à bâtir des systèmes esthétiques ou éthiques plus ou moins évolués. Goethe, pour 5 Notamment l’impressionnant volume de ses correspondances

où les Grecs anciens portent très rapidement un regard critique sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce

l’ordre et du statique Au XVème siècle apparaît un mouvement de rupture avec le gothique, la pensée médiévale et l’assujettissement à Dieu. Désormais, l’architecture de la Renaissance n’a plus de visée technicienne. Elle se base sur des principes esthétiques supérieurs, des concepts abstraits tels que la symétrie et les proportions, l’emploi d’une langue strictement réglementée dans son vocabulaire et sa syntaxe, et le système des ordres. Plaçant la «beauté» au centre de ses préoccupations et remettant

Sophocle. Mais chez la plupart des poètes, les chants n'appartiennent pas plus à la fable qu'à une autre tragédie ; c'est pourquoi on y chante "des chants in¬tercalés" dont l'origine remonte à Agathon ». Aristote, Poétique, 1456 a, op. cit., p. 57. Hegel lui fait écho, à plus de vingt siècles d'intervalle, et associe la décadence de la tragédie grecque à cette évolution malheureuse : C'est une opinion erronée que celle d'après laquelle le choeur n'aurait été qu'une remorque inutile, une simple

encore des sentences. Exemple classique : « Aide-toi, le ciel t’aidera. » Les jurys en proposent assez souvent en rédaction dans les concours de catégorie B ou C. Il en arrive encore quelquefois dans des concours de catégorie A (dissertation ou commentaire introductif à la conversation avec le jury). Une forme particulière à signaler : la devise. Il est bon de connaître celles des personnages historiques célèbres (ou encore celles des pays). Un jury pourrait aussi vous demander : « quelle est votre

pendant la renaissance. Le gout pour l’antiquité est un critère fondamental de l’époque de la renaissance. Mais c’est une époque extrêmement créative avec la naissance d’une peinture tout à fait particulière qui tente de répondre à des critères esthétiques et donc d’aboutir à un effet visuel qui provoque la beauté mais aussi qui introduit la perspective dans le dessin. Enfin, l’usage des couleurs naturelles, les plus ressemblantes avec celles qui existent dans la réalité. La peinture était elle aussi

devoirs l’emportent sur les droits. A partir de cette idée de base, deux approches on était développées : positivisme étatique qui fait reposer le droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui il s’est inspiré des travaux de Hegel au 18ème siècle ; Puis le droit dérive de la sociologie pour un auteur comme Durkheim, chez un auteur comme Marx le droit dérive de l’économie et Savigny de l’histoire. Les juste-naturaliste apportent une réponse différente, repose sur la croyance

faire ? « Que faire » = Lénine. La première question à se poser est quel contenu donner à ma vie ? Comment je vais la remplir ? On peut illustrer avec des exemples concrets. Le troisième présupposé est que l’on a une certaine maitrise. Dernier commentaire cette question en rejoint une autre c’est la question : Qu’est-ce qu’une vie réussie ? III) Bonheur-grandeur-sens On commence à proposer des éléments de réponses pour une vie réussie ; en première approche on a trois manières de caractériser