Hegel Esthétique Génie

les jeux de mots), la vision ludique de l'existence, la curiosité pour l'ésotérisme et l'arithmosophie. Ses images témoignent d'un talent inné pour l'insolite et le surprenant. Mais, en dépit de quelques minimes annonces de ce qui allait faire son génie propre, il n'avait pas encore trouvé sa voie. Il fit aussi de l’aquarelle. En 1925, il obtint sa licence. Devant faire son service militaire, il fut, le 16 novembre 1925, incorporé et envoyé en Algérie, au 3e régiment de zouaves de Constantine («un

avec l’ennemi et il meurt en 1952 près de Tours, après avoir bénéficié d’une grâce médicale. Le succès de Charles Maurras est du en partie à son indéniable talent littéraire et en partie à sa puissante capacité argumentative. A/Sa pensée est esthétique et positive En 1924 Charles Maurras consacre un ouvrage à Anatole France, qu’il considère comme le type même de l’écrivain classique. Admiration pour Anatole France : il a exprimé des opinions (dreyfusard et républicain) mais il ne faut pas s’y

inséparable de la téléologie kantienne (de fait la nature répond par ses productions aux nécessités de notre jugement), l'idée d'une providence à l'œuvre dans la société des hommes : une sorte de " ruse de la raison ", pour reprendre l'expression de Hegel, qui fera de leur " insociable sociabilité " le moyen paradoxal de l'avènement d'une humanité accomplie. Concrètement donc il y a contradiction entre bonheur et moralité si l'on ne considère l'idée de bonheur que selon l'individu, qui ne compte pas

La récession économique qui suivit la Révolution, la synthèse du ciment hydraulique par Louis Vicat (1800) et la tradition constructive du pisé concoururent à créer les circonstances idéales pour l’invention du béton armé. Cela dut attendre le génie inventif de François Hennebique. 1950 : Ingénieur italien Pier Luigi Nervi réalisa des minces dalles nervurées et des coques plissées préfabriquées pour la 1ère fois avec la halle d’expo de Turin. Au même moment les frères Perret concevaient leur

du roman (avec Stendhal, Balzac,Dumas, Hugo, Flaubert, Zola, Maupassant, Verne…) et dans une moindre mesure au théâtre avec le drame romantique et ses épigones(avec Musset, Hugo, Edmond Rostand…). La poesie au XIXeme siecle : *Le romantisme : Ce mouvement esthétique européen fait une place toute particulière au lyrisme et à l'effusion du moi avec un goût marqué pour la mélancolie :les poètes vont donc exprimer leur mal de vivre et leurs souffrances affectives en méditant sur la mort, sur Dieu, sur l'amour et

monde) 2. Le discours (ce que fait chacun du langage, donc unique à chaque individu) 3. Etude (dans le but de se constituer un savoir) 4. Le savoir lui-même (conceptuel, enseignable, exprimable) Exemples : mathématiques, technique artistique mais pas génie Sophia : savoir (intuitif, non exprimable, strictement personnel) « Philosophie »vient du grec « sophia ». Platon : « Amour immodéré du Savoir ». De la sagesse, de la vérité Au XIX, il y avait trois visions différentes de la philosophie – Les anglais

être capable d’y bâtir son logement 3. Habiter, est-ce seulement vivre dans un environnement adapté ? III Seul l’homme peut ménager un lieu 1. « Là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve. » 2. Donner du sens à l’espace : souci éthique et esthétique 3. La force d’habiter 134 III D PARTIE II – L’ESPACE DES HOMMES Dissertation rédigée avec Werner Herzog dans la grotte Chauvet est une expérience remarquable. Souvent éclairées par une lumière rasante, qui rend bien ce que

essentielle qui concerne tout homme. Texte n°2 : Hegel, Introduction à l'esthétique, Chapitre premier : La conception de l'art ; Deuxième section : Les idées courantes sur la nature de l'art ; 2. Éveil de l'âme, traduction S. Jankélévitch, Flammarion, 1979, p. 41. • l.11 : « L'art renseigne sur l'humain ». Que veut dire Hegel ? Le contenu de l'art n'est rien d'autre que le contenu de l'esprit, tout le contenu de l'esprit

décadence depuis le début du XIXe siècle, qu’elles font obstacle à la conscience de nos responsabilités en ce domaine, et que, là où elles sévissent encore, elles faussent la formation des architectes. En vérité, l’architecture n’est pas d’abord esthétique mais sémantique. Elle a pour tâche d’établir l’être humain dans le réseau spatiotemporel où il invente son sens individuel et collectif, car elle conditionne la famille, l’école, le métier, les rapports de classes, la participation politique. La

triangle=180°. Descartes va alors émettre l'hypothèse d'un dieu trompeur qui peut tout faire et qui peut le tromper. Rien ne m'assure que ce dieu ne me trompe pas systématiquement lorsque je crois détenir une certitude. Il parle alors de l'hypothèse du malin génie, hypothèse extrême et donc le doute devient hyperbolique. C'est un « Dieu aussi rusé que puissant qu'il emploie toute son industrie à me tromper ». Comment résoudre ses 2 hypothèses ? Descartes va résoudre avec il n'y a pas de doute que je suis si