Hegel Explication Esthetique

Pour Baumgarten, cette faculté de juger esthétique est comprise comme « inférieure » car elle est nécessairement indistincte, à l’inverse de la connaissance intellectuelle, claire et distincte – donc non-poétique. Kant en revanche ne pense pas la sensibilité comme de l'intelligence obscurcie, mais comme une faculté ayant son fonctionnement propre, une faculté essentielle à la construction d'une pensée conceptuelle. Ainsi – à l'instar de Schelling et Hegel – Kant conçoit-il la finalité de l'art comme

La beauté est une qualité qui s’applique aux choses, aux êtres, mais aussi aux comportements, aux gestes, aux réalisations, aux manières de penser et même aux intentions. La beauté n’est pas toujours esthétique. Elle est parfois invisible, abstraite ou intérieure. La beauté peut être durable ou éphémère. D’autre part, la beauté relève le plus souvent d’un jugement subjectif :  ce qui sera beau pour l’un ne le sera pas forcément pour l’autre. La beauté est en

transcendantal ainsi que la méthode du criticisme. Les fiches suivantes (7 à 10) étudient la signification des analyses centrales du jugement auxquelles s’est livré Kant dans sa trilogie critique. La fiche 11 examine, à propos de la comparaison entre Kant et Hegel de leurs théories respectives sur le concept et l’idée, l’ère de conceptualisme qui s’ouvre ainsi en philosophie. Elle permet en même temps, de faire le point sur l’apport spécifique des thèses caractéristiques du kantisme ainsi que sur leurs limites

une nature morte, ce n'est jamais par plaisir intéresser de m'emparer des fruits et légumes représenté enfin de les manger Qui plait: parce que l'œuvre d'art est la source d'un plaisiresthétique c'est à dire un plaisir de la sensibilité (Esthétique= ce qui relève de la sensibilité; l'esthétique est aussi la science philosophique, la discipline philosophique qui a pour objet d'étude l'art, le beau, le génie) Remarque: si la différence entre la technique et l'art et aujourd'hui universellement

divers et la sensibilité esthétique nécessite parfois une éducation soit à des courants artistiques, soit à se débarrasser de préjugés en matière esthétique, soit à une certaine culture pour pouvoir comprendre le sens de certaines œuvres ou du moins en apprécier toute la richesse. Alors, qu’est-ce qui distingue la production simplement technique de la production artistique ? Qu’est-ce qui distingue une œuvre d’art d’un chef d’œuvre ? Sur quoi se fonde le jugement esthétique ou jugement de goût ?

rapports particulier est généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes - le doute méthodique (première méditation métaphysique) Explication de texte : Descartes -la découverte du Cogito (seconde Méditation métaphysique, quatrième partie du

dépasse à la fois l'entendement et l'imagination. Hegel dans Esthétique (L'Esthétique, déchiffrement des symboles) écrit: « l'art ne dit pas, il signifie ». Ainsi Hegel travaille ici le mot signe afin de montrer qu'avant la profondeur du message que veut transmettre l'artiste, avant toute explication avertie sur l'œuvre, il existe une dialectique entre le spectateur et l'art qui est suffisante. Et vis à vis de cette dialectique toute explication de l'œuvre devient incomplète, insuffisante. Par cela

d’éclair qui l’illumine, et que celui-ci va ensuite retranscrire telle quelle dans son œuvre, s’apparentant à une certaine clairvoyance qui le dépasse, qui l’habite et dont il est en quelque sorte l’intermédiaire pour qu’elle constitue son œuvre. Mais Hegel, philosophe allemand du XIXème siècle, dans un texte qui traite de la conception et réalisation des œuvres d’arts, extrait de son œuvre L’Esthétique, s’oppose à cette conception générale. Dans ce texte, il tente d’établir ce qui est nécessaire

réfléchissant est de la forme esthétique consiste à dire « le ciel est beau » ; on ne sait pas comment est le ciel quand il dit le ciel est beau, il parle de lui, il éprouve du plaisir à l’action de voir le ciel. On nous présente un objet inconnu et on nous demande ce qu’est cette objection, on ne peut pas émettre de jugement déterminant. Mais si ça nous demande comment on trouve cet objet, la ça marche ce jugement de gout. 2. Origine et signification du terme esthétique L’esthétique écrit « Aesthetica

de la pensée . De même une image est pensée pour être vue . Nous pouvons même dire que c’est le destinataire , ou le spectateur , qui font naître les mots et les images. C’est en cela que consiste la thèse du philosophe Allemand Hegel dans le texte s’intitulant « Esthétique » . Il y énonce le but de l’Art , et donc de l’image Il en donne une certaine définition : « Le but de l’Art est de produire aux regards une certaine représentation, une conception née de l’esprit » . Il compare plus tard l’Art