Hegel Imitation Creation

d'inventer des outils adaptés a l'action ; par exemple il y a plus de 100 marteaux différents par leur forme et des milliers d'outils informatiques, ou encore de choisir les matériaux appropriés a l'action. Mais toutes les techniques ne sont pas une imitation. Nous pouvons prendre pour exemple l'art pour lequel le produit final n'est jamais le même. Les outils de l'artiste sont certes le plus souvent identiques et il y a des techniques communes a l'art, tel que la technique blabla. Mais chaque artiste

ses mains, s’imagine l’existence de petits êtres humains capables de se passer des services de l’aviation civile pour voler de leurs propres ailes. Ces créatures restent introuvables à la surface de la planète terre, mais on en produit des imitations en utilisant différent matériaux plus ou moins difficiles à travailler, dans le but de mieux vivre l’absence douloureuse et définitive d’un enfant. En résumé on dira donc que l’un des trois objets en question est une sculpture en marbre représentant

rien sans l'autre c'est à dire qu'il existe une forte relation entre eux deux. C'est l'artiste qui est créateur d4art. Il s'agit d'un être doué d'un savoir-faire technique : cette virtuosité se traduit par une production d'illusion. L'art est imitation et la condamnation de Platon est sans appel : l'artiste crée des illusions et doit être condamné pour cela. L'imitation est au mieux inutile, au pire nuisible car elle peut tromper en semant la confusion entre l'apparence et la réalité. La leçon

lui donner la forme la plus harmonieuse. Il se peut que ses deux conditions soient liées. Le design et la technologie semblent parfois solidaires. La culture : l’art et la technique, comment juger les pratiques culturelles ? Texte : Hegel, Esthétique. (1832) Hegel interroge la pertinence de ce qu’il appelle un « vieux précepte » enraciné dans la tradition antique, qui est le principe de valeur artistique de l’imitation, que l’on appelle également le mimétisme. Selon cette tradition, l’excellence

concrète (par opposition aux apparences et aux illusions), la perception de la réalité n’est-elle pas différente pour chacun ? Et si l’art ne nous éloigne pas de la réalité et qu’il reste fidèle à cette dernière, l’art n’est-il pas simplement une imitation de la réalité ? Ou au contraire, n’est-il pas une tentative d’explication, de description de la réalité de la part de l’auteur ? Cependant, nous trouvons fréquemment que la réalité est austère et, qu’au contraire, l’œuvre d’art est belle, ne pouvons-nous

courante, néanmoins il manque la perspective au tableau qui le rend moins réel, car il n’a pas la même dimension que la réalité. Pour conclure si le monde sensible est fait d’illusion alors sa reproduction sera doublement illusoire, donc l’art comme imitation du réel nous détourne de celui-ci, parce que la dimension de l’art n’est pas conforme au monde intelligible mais au monde de la tromperie et du désir. Ainsi en représentant le beau côté des choses, l’œuvre d’art excite le désir des spectateurs

TD ENM N°1 LE CONTRAT EST-IL L’ACTE JURIDIQUE DE REFERENCE ? INTRO : « L’Homme n’est rien d’autre que la série de ses actes. » (Friedrich Hegel). La vie des Hommes est caractérisée par une série de faits. Or, souvent, ces faits ont des conséquences sur la qualité ou les droits de ces personnes. Ainsi la vie juridique de l’Homme se résume à un ensemble d’actes qui le caractérise et permette d’entrevoir ses actes, ses faits. Mais il ne s’agit pas de confondre les actes de la personne, au

légèreté du coup de pinceau et les jeux de lumière peuvent soit représenter un paysage paisible et léger comme dans ou bien l’angoisse et le temps qui passe comme dans les peintures de la gare d’Austerlitz avec Monet. Nous retrouvons encore cette imitation dans les portraits. Une famille aisée pouvait payer un peintre pour qu’il réalise leur portrait et laisser une trace de leu vécu. Certains peintres parviennent même à exprimer les défauts de leurs model, par exemple dans La familia de Carlos IV dans

peut se demander : 1) d'après quels critères on peut distinguer les œuvres d’art de toute autre production humaine et quelle place elles ont dans la culture? (HANNAH ARENDT, La crise de la Culture.) 2) quelle est l'origine de l'oeuvre d'art ? (HEGEL, Cours d’Esthétique .) 3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté de Juger ) 4) Enfin quel est le lien de l'art et de la réalité? ( PLATON,

sensation : c’est donc la sensation éprouvée par celui qui jouit de l’art (l’amateur d’art) qui est le critère majeur de l’art. Qu’est-ce qui distingue l’art de l’artisanat ? de la technique ? * Dans l’art, la production est avant tout une création : investissement d’une forte part de subjectivité de la part de l’artiste * Travail de l’imagination (de l’artiste de l’amateur) * Rapport au Beau avec un double bémol : * Certaines productions de l’artisanat méritent leur admission