Hegel Introduction Esthétique

LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE PLAN DU COURS : Introduction Générale et Problématiques I. CONTRE MAIS AVEC LA NATURE : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE A. « … (Comme) Maîtres et Possesseurs de la Nature » 1. Travail, Technique et (Connaissance de la) Nature 2. De la Maîtrise de la Nature à la « Dénaturation » B. La Technique : Travail et Dépendance 1. La Sortie de l’état de Nature 2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique

l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc., par des exemples, des témoignages, des expériences. 3. DES TEMOIGNAGES, DES EXPERIENCES Nous inviterons : artistes, thérapeutes, médiateurs, éducateurs… * * * INTRODUCTION AMORCE A. Une fiction à la manière de Voltaire et des contes philosophiques du 18ème siècle…. Supposez qu’après une longue absence, un long voyage lointain, vous reveniez au pays, mettons le monde occidental…. Et regardiez ce qu’il en est de

veux ? Nulle pensées véritable ne serait volontaire. Il se pourrait même sue mes pensées ne soient que les reflets sublimés, les symptômes de désirs inconscients, ect... << le moi n'est pas maître dans sa propre maison. >> Freud, Introduction à la psychanalyse. Ce n'est pas moi qui pense, « ça >> pense en moi. « Avant que d'être hommes, nous avons été enfants >> ect... Je ne suis que l'écho de ce qui se pense autour de moi : je crois raisonner ; je ne fais que raisonner

p. 37. 22 M. MESLIN, L’expérience humaine du divin, p. 197. Cf. aussi: A. SAUVAGEOT, Figures de la publicité, figures du monde, PUF, Paris, 1987, p. 34. M. MESLIN, L’expérience humaine du divin, p. 199. 23 24 Les langages religieux (introduction); dans: Encyclopédie des religions, dir. F. LENOIR, Y. TARDANMASQUELIER, v. II, Bayard, Paris, p. 2144. - 11 par exemple à propos des "origines" ou encore expressifs de la personnalité de son (ou ses) fondateur(s) affronte inévitablement la

(arriver à l’autonomie d’un jugement). Cependant, c’est au 19ème siècle que l’idée va faire l’objet d’une mise en système philosophique : celui qui lance véritablement cette idée-là est Hegel, père de l’idéalisme, qui établit un système philosophique totalisant l’histoire. a) En route vers le Savoir Absolu Hegel écrit une œuvre monumentale dont le principal titre est La phénoménologie de l’esprit. Il mélange histoire et raison comme si toute l’histoire était le produit d’une rationalité.

............. ........................................................................................................................................................................... 5 11 Tome 1 : La raison et le réel > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans

Le désir et le bonheur Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants: besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous

raffinement. Un second courant préfère sacrifier la beauté du texte à l’exactitude des concepts : il s’agit en priorité de remettre le texte dans sa dimension philosophique et la précision de ses concepts, quitte à limiter les effets rythmiques et esthétiques d’une manière générale. L’essentiel des traductions des œuvres philosophiques 1. Voir Jacques Le Rider, Nietzsche en France, de la fin du temps présent, Paris, PUF, « Perspectives germaniques », 1999. Revue philosophique, n 4/2005, p. 503 à 521

première  «  victime  ».    De  Lorenzo  Credi  à  Raymond  Hains,  nous  assistons  au  passage de la profondeur signifiant un espace incommensurable, à la présence frontale et concrète  de palissades révélant un paysage exo­urbain par un événement esthétique.  Cet  article  propose  d’étudier  comment  les  artistes  ont  indiqué  la  présence  de  la  ville  dans  les  tableaux  au  cours  des  siècles,  jusqu’à  la  période  contemporaine  qui  montre  une  appropriation  concrète de ses composantes pour faire œuvre

SOMMAIRE INTRODUCTION I. APPORTS NEGATIF DU TRAVAL DANS L’EPANOISSEMENT DE L’HOMME 1. Au plan psychologique 2. Au plan physique 3. Au plan social et moral 4. Situations particulières et individuelles II. APPORTS NEGATIFS DE LA TECNIQUE DANS L’ EPANOUISSEMENT DE L’ HOMME 1. Le nihilisme de la technique 2. La technique : potentiel danger pour l’avenir de l’homme CONCLUSION INTRODUCTION La technique et le travail on toujours fait partir du