Hegel Lart Et La Technique

pas de signification, on les reçoit. Langage technique : mathématisé le langage, communication, univoque. Double langage = double but : langage artistique : relever la nature de l'homme langage technique : révéler la nature. " Qui suis je ? " : interrogation/question interrogation suprême : appelle au langage artistique, pas de réponse Que suis je ? Langage technique Homme moderne, condamné au langage technique ? Communication avec machine ? Thème de la lumière

langage est l’affirmation de l’existence de quelque chose : comment quelque chose peut exister s’il n’est pas nommé, s’il ne peut être vu et imaginé ? Une œuvre peut passer par la forme du langage et qui passe par le domaine des arts plastiques. Pour Hegel, l’art est l’esprit sous sa forme sensible : c’est une pensée palpable. Les modernes ont tenté d’affirmer le langage artistique et de se détacher du langage verbal. Arte Povera s’inspire du mvmt conceptuel. Ils utilisent les principes de la matière

positiviste du droit, ce nest plus seulement lidal mais ce que ca apporte en ralit. Les cultures, les murs, la gographie influe sur le droit, sur lorganisation des tats. Le droit est marqu par un certain relativisme. Nanmoins du fait des progrs technique cette approche peut tre contest on peut avoir limpression aujourdhui que le monde est un village on adopte pratiquement les mme codes vestimentaires, on regarde les mme missions On constate une marche vers luniformisation des modles tatiques, les

conscience, le moi et le monde PAGEREF _Toc196743904 h 14 1. Le moi nest pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) PAGEREF _Toc196743906 h 15 3. La conscience se constitue dans le rapport autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) PAGEREF _Toc196743907 h 16 III. Approches morales PAGEREF _Toc196743908 h 18 A. La conscience morale PAGEREF _Toc196743909 h 18 1. La voix de la conscience PAGEREF _Toc196743910 h

droit et moral forment une distinction mais les romains ont très tôt distinguer les règles moral et les règles juridique ce qui a permis au droit romain de se développer d'une manière considérable et d'avoir la suprématie dans le domaine de la technique. Ce n'est que beaucoup plus tard que la question de la distinguecion du droit et de la moral et deux opinion secsont dvi la thèse de la separtatiojn et la thèse de l'union La thèse de la séparation du droit et de la moral a été défendu par Kant

raison dinculper la nature de la multitude que celle des princes parce que tous erre galement quand ils peuvent tous errer sans crainte. Il renvoie, le peuple, la multitude et les aristocrates. Politique pas affaire ducation, instruction, comptence technique. Lexercice du pouv politique est un certain rapport que les individus cherchent construire les uns lgard des autres. Rapport simple ceux qui veulent le pouv, veulent plus de pouvoir, exercer une domination a lgard des autres. Dsire exercer par

une matire non-fige, ltude de lhistoire du droit prend alors tout son sens. Par exemple, en juillet 2005, est abolie la diffrence entre enfants lgitimes et enfants naturels. DEFINITIONS La justice Du latin justicia. Pour les romains, le droit est lart de la justice (le bon et le juste) jus est ars boni et aequi. Pourtant toutes les rgles de droit ne sont pas forcement justes Dans Antigone de Sophocle, la justice rclamerait lenterrement de son frre, pourtant refus par Cron. Le sentiment de justice

...................................................33 3. Veille scientifique au Maroc ....................................................................................................33 3.1. Institut Marocain de l’Information Scientifique et technique .............................................34 3.1.1. Mission ....................................................................................................................34 3.1.2. Objectif ...............................................