Henri Bergson L énergie Spirituelle Qu Arrive T Il Quand

Henri de Man (1885-1953)(1926)AU-DELÀDU MARXISMETraduit de l’Allemand, 2e édition françaiseUn document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole,professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiCourriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca[->0] Site web: http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/Une collection développée en collaboration avec la BibliothèquePaul-Émile-Boulet

d’histoire de l’art________________________________________ 2 Une très brève histoire de l’art (Go mbrich) _______________________________________________ 2 La suppression des temps mo rts (Kundera) _______________________________________________ 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) _____________________________________ 4 La question du progrès (Hegel)________________________________________________________ 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin)

(flot). Ce n'est pas l'abondance, mais l'excellence qui est richesse (Joseph Joubert). Avoir des ressources en grande quantité. Dans notre discipline, l’abondance ne s’arrête pas à l’argent mais à l’ensemble de nos ressources (amour, connaissance, énergie, compétence, confiance, etc.). Si vous modifiez votre perspective pour passer du futur au présent, vous apprendrez à discerner les richesses et les dons que vous avez déjà : c’est cela la leçon de l’abondance. La peur de manquer vient de ce que nous

lancèrent dans tous les champs de connaissances. Ils s’emparèrent de la presse, ils organisèrent les masses des travailleurs et ils s’efforcèrent d’influencer toute la vie spirituelle dans le sens du libéralisme et de la démocratie. Cela devait naturellement occasionner une profonde réaction dans le peuple qui les hébergeait. Quand les Juifs, par exemple, prirent le contrôle des disciplines soi-disant internationales, lorsqu’ils se distinguaient dans les champs de la physique, de la chimie, de la médecine

contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action) Qu'est ce qu'un acte ? (Action) "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier

la raison. Il en résulte un sentiment d'évidence d'une réalité qu'il ne peut toutefois justifier ni expliquer par un raisonnement cartésien. Pour Bergson, l'intuition est « la sympathie intellectuelle ou spirituelle par laquelle on se transporte à l’intérieur d’un être pour coïncider avec ce qu’il a d’unique et par conséquent d’inexprimable » (Bergson cité par Romano, 2007, p.8). 2 3 4 5 6 7 Ludwig Wittgenstein (né à Vienne, Autriche-Hongrie, le 26 avril 1889, mort à Cambridge, Royaume-Uni

vingt ans, en quinze jours mais d’affilée, quinze jours sans interruption. Et puis je ne l’ai plus jamais rouvert. (...). C’est comme Bergson, que l’un de mes biographes m’attribue comme source directe et que je n’ai absolument pas lu ! Bergson, je ne connais pas ! (...) Pourtant, aujourd’hui encore je me vois accrocher ces étiquettes-là : Proust et Bergson ! » 3 Jacques Aumont, Michel Marie, l’Analyse des films, deuxième édition, Paris, Nathan, 1999, (Nathan, 1988, première édition), p121

"Je ne fais pas comme je veux, je fais comme je peux." Braque ART DU 20ème SIECLE Le fauvisme (1905-1907) et ses développements : Les fondateurs du fauvisme : Henri matisse, André Derain, Maurice de Vlaminck C’est un groupe d’avant-garde qui crée un scandale en 1905. L’impressionnisme avait débuté avec Edouard Manet et son déjeuner sur l’herbe. Cela inaugure la notion de modernité. On a une première exposition chez Nadar. L’impressionnisme vient d’une raillerie devant « impression soleil

la magie Kula et des activités correspondantes. Présentation I « Essentiellement humble, modeste, voire effacé, il supportait avec résignation et en grognant la gloire mondaine que sa femme cultivait, à sa place, avec une redoutable énergie. » Ce portrait moral du grand savant J. G. Frazer, Malinowski le brosse avec une sympathie amusée, car il constitue l'exacte antithèse de ce que lui-même était. De fait, tous ceux qui eurent le privilège de le connaître et de le fréquenter gardent

................................................. 42 44 46 48 50 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 III COMMUNIQUER Mettre en commun pour communiquer.................................................................................... 25 – Quand dire oui et quand dire non ?........................................................................................ 26 – Les trois outils de base de la communication ............................................................................ 27 – Pratiquer