Henri Bergson Les Deux Sources Chapitre 2

Question 2 : Lexique 0[0] Fait, pour des pays d'une même zone géographique, de constituer un espace économique unique. Définition 0[0] Des pays qui s'intègrent sur le plan économique constituent entre eux un espace économique unique. On peut distinguer plusieurs degrés dans l'intégration selon qu'elle est plus ou moins poussée : Zone de libre échange | suppression des barrières douanières dans la zone, libre circulation des marchandises | Union douanière | zone de libre

pages 29-47] Polices de caractères utilisée : Verdana, 12 et 10 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11’’ [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières] Édition complétée le 1er décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. 2 La trahison des clercs TABLE DES MATIÈRES Préface à l’édition de 1946. Appendice des valeurs cléricales Avant-propos de la première édition I. Perfectionnement moderne des passions

particuli`re des id´es de Hume, Kant, Mach et Poincar´ est relev´e. Les caract´ristiques particuli`res de l’approche de la physique par Einstein sont soulign´es. Enfin, on e e e consid`re l’application concr`te des principes m´thodologiques einsteiniens aux deux th´ories de la e e e e relativit´, et a la th´orie quantique. e ` e 1 Sur l’´pist´mologie d’Einstein e e Certains analystes de la pens´e d’Einstein, notamment l’historien Gerald Holton mais aussi le e physicien Max Born, ont sugg´r´ qu’Einstein

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

cause de la transmission orale manuscrit version en prose (remaniements, modifications). Orale Certains érudits de la chanson de geste, par exemple Bédier, ont montré le décalage qu’il y a entre le monde carolingien et le monde capétien. Il y a deux théories : - Théorie traditionaliste se base sur la perspective historique - Théorie individualiste se base sur la perspective esthétique Il y a un problème : on a eu une tendance à superposer légende et histoire, fiction et réalité

Préambule Chapitre I: Retours de la guerre Chapitre II : La marche au fascisme Chapitre III : La Charte du Travail et le corporatisme italien Chapitre IV : Du spartakisme au national-socialisme Chapitre V : La Suède, paradoxe historique. Contraste entre deux destins Deuxième partie : Les libertés en péril Chapitre I: Staline et la Russie Chapitre II : Franklin Roosevelt et le peuple américain Chapitre III : Mai 36 Chapitre IV : Le martyre de

un homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont les choses pour devenir meilleur, plus vertueux, au sens où la connaissance de la vérité nous permettrait de mieux nous réaliser en tant qu'être doué de conscience et de raison. 2 C'est d'ailleurs ce que rechercher Socrate, celui que l'on considère comme le père fondateur de la philosophie et dont nous allons maintenant parler en abordant la philosophie d'un point de vue plus historique. 1.3 Les origines historiques de la philosophies

homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont les choses pour devenir meilleur, plus vertueux, au sens où la connaissance de la vérité nous permettrait de mieux nous réaliser en tant qu'être doué de conscience et de raison. 2 C'est d'ailleurs ce que rechercher Socrate, celui que l'on considère comme le père fondateur de la philosophie et dont nous allons maintenant parler en abordant la philosophie d'un point de vue plus historique. 1.3 Les origines historiques de la philosophies

Introduction …….……………………………..…………………..……….... page 3 à 4 II Une résistance au passé : 1) La résistance à l’Académisme ………………………………………..….. page 5 à 7 2) L’opposition et le refus du « déjà vu, déjà fait » …..…..…………..….. page 8 à 10 III Une résistance contemporaine : 1) Une résistance au quotidien……………..…………………………….. page 11 à 13 2) Une résistance politique...………………………..…………….………. page 13 à 19 3) Une résistance radicale.……………...………………………..……….. page 20 à 21 IV Conclusion ……………………………………………………

C, professeur Cours : « Écrire la vie : Montaigne, Stendhal, Proust » « Écrire la vie » (6 janvier 2009) Après deux ans consacrés à Proust, le cours de cette année s’en éloigne tout en s’inscrivant dans le prolongement de celui de l’année précédente, centré sur l’analyse éthique des comportements dans À la recherche du temps perdu. La réflexion s’élargit selon deux modes : d’une part, vers un questionnement plus général, plus théorique, qui envisage le conflit et la conciliation possible