Henri Hauser

douleur. Portrait d'Otto Dix : Oeuvre n°2: (Littéraire) Le Feu– Henri Barbusse « Le Feu » est un récit autobiographique, écrit par Henri Barbusse en 1916, qui évoque son quotidien dans les tranchées où il resta 22 mois. Inspiré par le naturalisme de Zola il conte la vie des poilus dans la brutalité de la Guerre ainsi que celle de leur femme. Il dédit son ouvrage à ses compagnons tombés au combat. L'auteur : Henri Barbusse ( 1873-1935) Cet écrivain Français est issu d'une famille protestante

Explication de texte : Leibnitz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Préface Le texte de Leibnitz étudié est un extrait de la préface des Nouveaux Essais sur l’entendement humain, publiés en 1865. Il traite des « petites perceptions » et tente de définir leur nature et leur utilité. En effet, Leibnitz présente ces perceptions comme constituantes d’une activité psychique non consciente, permettant de rendre un tout conscient. Il s’oppose directement à la thèse du cogito freudien, qui fait

LHC20003.QXD 12/04/02 9:26 Page 1 La question « qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ? PLAN Introduction 1 Oui, la question « qui suis-je ? » admet une réponse exacte A – Mon identité s’affirme dans la permanence B – La question « qui suis-je ? » est au fondement de toute connaissance C – La possibilité de l’introspection 2 Non, la question « qui suis-je ? » n’admet pas de réponse exacte A – La question est toujours reconduite au cours du temps B – Il y a une part d’inconscient en

transports publics, le groupe VEOLIA Environnement compte aujourd’hui plus de 300 000 salariés, qui se répartissent sur les quatre activités majeures et complémentaires représentés par VEOLIA Eau, VEOLIA Propreté, VEOLIA Energie et VEOLIA Transport. Henri PROGLIO, ex-président et directeur Général de VEOLIA Environnement explique « VEOLIA est une entreprise française implantée sur tous les continents. Nous avons vocation à faire vivre, partout où nos collaborateurs interviennent, la force de nos valeurs

Anglade), la France est secouée par des guerres de religion entre catholiques et protestants. Pour restaurer la paix entre les deux religions, sa sœur Marguerite de Valois (Isabelle Adjani), dite Margot, se voit contrainte d’épouser le protestant Henri de Navarre (Daniel Auteuil), mariage politique arrangé par sa mère Catherine de Médicis (Virna Lisi). Dans une ambiance tendue contraire aux joies que peut procurer le mariage, les jeunes mariés ne s’apprécient guère et ne tardent pas à accumuler,

et de la prise de la conscience de soi. Le „Je“ ne désigne que la personne qui l’énonce. On peut lui imputer directement la responsabilité de ses actes. Chose que l’on ne pouvait pas faire avant qu’il atteigne cet âge de raison. TEXTE 5 Bergson Henri Bergson - Acquisition de la conscience - Mémoire Sans mémoire, la conscience se renouvellerais intégralement à chaque instant. On n’aurait nullement l’impression de sa continuité, amnésique, nous renaitrions à chaque seconde comme si rien n’avait jamais

r6 . !C.l 4. Se1~~. Mitry (Ford, Ed. Unive~sitaires), Ford est tragique beaucoup plus qu eptque, et tend à construIre un espace fermé, sans temps ni ~ouvement.réels : c'est comme une « idée de mouvement » suggérée par tm,ages statiques et let?tes, Henri, Agel reprend ce point de vue, conformement à son alternative « ferme-ouvert », « dilaté-contracté » (L'espace cinématographique, Delarge, p. 50-51, 139-141). L'IMAGE-MOUVEMENT L'IMAGE-ACTION: LA GRANDE FORME que par un passage du fermé à l'ouvert

"Qu’arrive-t’il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique? La conscience s’en reitre. Dans l’apprentissage d’un exercice, par exemple, nous commencons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu’il vient de nous, parce qu’il résulte d’une decision et implique un choix; puis à mesure que ces mouvements s’enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns des autres, nous dispensant ainsi de nous decider et de choisir

Ce texte est écrit par Bergson qui est un philosophe français du XIXème siècle. Il traite de la conscience et plus particulièrement comment elle varie en fonction de nos actions. En effet, il cherche quand est-ce que la conscience laisse place à l'automatisme et quand est-ce qu'elle est la plus active. Nous verrons que la conscience n'est pas toujours là quand nous le croyons, et que nous ne nous rendons pas toujours compte que nos gestes sont devenus automatiques pour certains actes de la vie

Né à Épinal en 1858, Durkheim appartenait à une lignée de rabbins de huit générations[]. Il refuse de devenir rabbin, et entre à l'École normale supérieure. Il rencontre des hommes comme Henri Bergson ou Jean Jaurès et décide de défendre Dreyfus. Il obtient l'agrégation de philosophie en 1882. Il devient professeur et est notamment chargé des cours de pédagogie et de sciences sociales à Bordeaux en 1887. Jeune aggrégé, il est envoyé en Allemagne, où il est marqué par le fonctionnement des universités