Henri Hauser

Henri Bergson (1900)Le rire.Essai sur la signification du comiqueUn document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole,professeur de philosophie en FranceCourriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr[->0] Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.htmlfondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiUne collection développée en collaboration

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

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une fatalité. Le destin des Ratenkamp, les anciens propriétaires de la maison de famille des Buddenbrook dans la Mengstrasse, dont la faillite est évoquée comme un mauvais présage dès le premier chapitre, einer ehemals so glänzenden Familie, die das Haus erbaut und bewohnt hatte und die verarmt heruntergekommen davongezogen war. (Bud. 8) semble se répéter comme en vertu d’une loi : elle se répète même de façon si flagrante (« Cette maison de commerce avait fait faillite, cette vieille famille était

L’énergie spirituelle Henri Bergson Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © janvier 2012 Table des matières Avant-propos ................................................................. 6 Chapitre I : La conscience et la vie ................................ 7 (Conférence Huxley, faite Birmingham, le 29 mai 1911) à l’Université de Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels

écrire en excellent français, du Ruskin », comme le nota un critique à la parution de sa première traduction, La Bible d'Amiens (1904). Si ce travail, ainsi que la deuxième traduction, Sésame et les lys (1906), est salué par la critique, dont Henri Bergson, le choix des uvres traduites ne se révèle pas heureux et l'ensemble est un échec éditorial. C'est pourtant pour le futur écrivain un moment charnière où s'affirme sa personnalité. En effet, il accompagne ses traductions de notes abondantes

Pourquoi le rire est il « le propre de l’homme ? Un philosophe comme Schopenhauer, soulignant l'impuissance qui est notre lot, adopte une vision pessimiste de la vie. Le rire est souvent la marque d'un esprit léger, futile et irresponsable, qui refuse de se poser des questions importantes. Le Christ ne riait pas, ni les fondateurs d'autres religions, qui avaient conscience de la puissance du mal. Il faut prendre la vie au sérieux Nous ne pouvons vivre notre vie pleinement sans prendre les choses

Henri Michaux passe son enfance dans une famille de chapeliers aisés, à Bruxelles . Après avoir séjourné dans un pensionnat de la région anversoise, il poursuit ses études au Collège Saint-Michel où il a pour condisciple le futur poète Geo Norge . Au lycée, il était ami avec deux autres futurs écrivains : Herman Closson et Camille Goemans. Adolescent angoissé, ses premières expériences littéraires sont marquées par la fréquentation de Tolstoï et Dostoïevski. Même s'il lit beaucoup pendant ses études

Respect et transgression des règles Picasso Picasso né en 1881 et meurt en 1973. En 1904, à Paris, Picasso rencontre H. Matisse et P. Cezane. Il s'inspire de ses deux amis pour peindre de nouveaux tableaux avec une nouveau style. Il y a eu une période bleue dans la vie de Picasso lorsque que son amie se suicide. En 1907, il y a une exposition universelle sur les colonies : représentation des esprits, ancêtres, masques Africains, formes simplifiées. C'est ce qu'on appelle l'art primitif

Etude d’un texte philosophique de Kant. Dénicher l’intérêt philosophique du texte et critiquer la thèse de l’auteur. Kant tient à faire passer une notion qui est l’unicité de la religion. Nous utiliserons Bergson, Rousseau et Feuerbach pour critiquer la thèse de l’auteur. Tout d’abord Kant parle d’une religion qui n’est pas ancrée dans la conscience. Bergson appelle cette forme de religion la religion statique. L’auteur dit « Quant la religion ne se joint pas à la conscience