Héraclius

amusante et aussi vivante. Le héros est sympathique en dépit de son habitude de sacrifier la vérité aux fictions d’une imagination débordante. Son père a de beaux accents sur scène rappelant son fils les devoirs d’un gentilhomme. Avec Rodogune et Héraclius Corneille s’oriente vers le mélodrame : passions déchaînées, personnages odieux, intrigue compliquée, doutes sur l’identité des personnages, coups de théâtre, dénouements spectaculaires, tels sont les caractères de ces pièces très théâtrales mais

que tout s’éclaircit avec plus de facilité et de promptitude, pour peu que ceux-ci perdent de temps à s’arranger, ils sont découverts. Chapitre XXII : Faiblesse de l’empire d’Orient Phocas, dans la confusion des choses, étant mal affermi, Héraclius vint d’Afrique et le fit mourir ; il trouva les provinces envahies et les légions détruites. À peine avait-il donné quelque remède à ces maux que les Arabes sortirent de leur pays pour étendre la religion et l’empire que Mahomet avait fondé

générale ayant statut de lieu commun. David et Lavoie 1995, vol. II, p. 5, n. 9. Tragédie. Action scénique dont les péripéties sont mues par la fatalité et dont le dénouement est généralement funeste. La première présentée en Nouvelle-France fut Héraclius de Pierre Corneille, en 1651, du vivant de l'auteur. Tragi-comédie. Tragédie dont l'action est romanesque et le dénouement heureux. Une tragédi-comédie française non identifée fut offerte en Nouvelle-France en 1639; la plus célèbre, Le Cid de Corneille

Nouvelle série de peuple au nord des Balkans, les slaves. Alors, qu’il y a une instabilité en Occident, stabilité en Orient. L’empire Perse parvient à menacer jusqu’à Constantinople. C’est in extrémisme que les Byzantins sauveront leur empire. Héraclius, réussira quand même à écarter définitivement le danger perse. Mais les luttes entre iraniens et Byzantins affaibliront ces Etats. Une nouvelle menace se crée, elle vient du sud de l’Arabie, d’ordre religieux. Les Byzantins considèrent que l’islam

(642-1517) La conquête et l'occupation arabe L'armée byzantine d'Égypte, forte de 30 000 hommes, était presque entièrement composée d'indigènes de médiocre valeur militaire. Le patriarche melkite Cyrus (630 ou 631-643 ou 644), chargé par Héraclius de la réconciliation des monophysites, s'était vu confier les pouvoirs du préfet augustal, mais sa dureté envers les hérétiques l'avait rendu impopulaire. L'Égypte n'a pas appelé les Arabes, mais elle les a laissés faire.    En 640, sous le califat

famille de Constantinople 2. Doué d’une intelligence exceptionnelle et de rares capacités pour les hautes spéculations philosophiques, il fit de brillantes études et entra dans la carrière politique. À son avènement au trône, en 610, l’empereur Héraclius, discernant sa valeur et appréciant ses vertus chrétiennes, mit Maxime à la tête de sa chancellerie (protasékretis). Honneurs, pouvoir et richesses ne pouvaient cependant éteindre en lui le désir, qu’il entretenait secrètement depuis sa jeunesse

qui s’offrait à ses yeux. Si ce passage ne faisait rien au sujet, il ouvrait un autre livre de l’Écriture. D’autres prenaient pour sort divin la première chose qu’ils entendaient chanter en entrant dans l’Église. Mais qui croirait que l’empereur Héraclius, délibérant en quel lieu il ferait passer l’hiver à son armée, se détermina par cette espèce de sort ? Il fit purifier son armée pendant trois jours, ensuite il ouvrit le livre des Évangiles, et trouva que son quartier d’hiver lui était marqué dans

aussi bien les conversations intimes que les conversations officielles, « un lieu théâtral qui ne serait ni l'appartement de Cléopâtre, ni celui de Rodogune dans la pièce qui porte ce titre, ni celui de Phocas, de Léontine, ou de Pulchérie, dans Héraclius; mais une salle sur laquelle ouvrent ces divers appartements, à qui j'attribuerais deux privilèges: l'un, que chacun de ceux qui y parleraient fût présumé y parler avec le même secret que s'il était dans sa chambre; l'autre, qu'au lieu que dans l'ordre

Perses et les Arabes, les Avars et les Slaves, combats qui requéraient toutes ses énergies. La création de l’exarchat de Ravenne doit être vue dans ce contexte comme l’une de ces mesures défensives. Enfin, l’empire d’Orient perdit définitivement sous Héraclius son caractère latin pour devenir un empire grec220. Le baptême de Clovis Le baptême de Clovis d'après une miniature. Considéré comme consul romain par Constantinople et comme roi des Francs saliens par son peuple, Clovis est un excellent exemple

Djibril (Gabriel), dit alors le Prophète, il est venu apprendre leur religion aux hommes. »El Bokhari conclut : « Le Prophète accorda à tout ce récit la validité de la foi. » Quand la foi pénètre dans les cœurs Selon Abou Sofiane, Héraclius lui aurait dit : « Je t’ai demandé si leurs effectifs augmentaient ou diminuaient et ta réponse est qu’ils s’accroissaient en nombre. C’est là le signe de la foi que d’augmenter jusqu’à son plein épanouissement. Je t’ai interrogé s’il se trouvait