Hérodiade

mot hébreux shalom qui signifie «paix»; Salomé est la fille de Hérodiade et Hérode Philippe 1er, mais elle a n'a pas grandit avec ses deux parents, car sa mère quitte son père alors qu'elle n'avais que 10 ans, pour aller vivre avec le frère Hérode. Elle est représentée comme une princesse juive du Ier siècle, et on la connais aussi pour ses talents de danseuses. Salomé est une jeune femme très influençable surtout par sa mère, Hérodiade. Elle est décédé en l'an 72. Salomé est devenue une figure

de leur passion les empêchait de comprendre les passions des autres et de saisir la nécessité de certaines actions. Avez-vous jamais songé qu'il eût été effroyable que le Baptiste ne fût pas supplicié ? Il fallait évidemment qu'il fût décollé, et Hérodiade a été l'instrument divin. Ne croyez cependant pas à un miracle spécial : c'est par des voies naturelles qu'Hérodiade fut conduite à agir de la façon que vous savez ; elle obéit à ses vertus, à ses défaillances et à son énergie ; elle fut guidée par

troisième moment en bleu. Jean le Baptiste baptisait les fidèles dans l’eau du Jourdain. C’est d’ailleurs lui qui a baptisé Jésus-Christ. Un jour, il voit passer le roi Hérode Antipas et sa nouvelle femme, Hérodiade. Il accuse cette dernière d’être une femme impure. Furieuse, Hérodiade demande à son époux d’exécuter Jean le Baptiste mais Hérode Antipas, craignant la colère de Dieu, se contente de l’emprisonner. Lors d’un dîner, Salomé, la fille d’Hérodiade, danse pour distraire le roi. Hérode

C. J.K. HUYSMANS, A Rebours, 1884. D. Théodore de BANVILLE, Hérodiade, Les Princesses. 1854. Document annexe : Gustave Moreau, L’Apparition, huile sur toile, 106x72,2m (Musée Gustave Moreau, Paris). 1874. A. [Le gouverneur de Galilée, Hérode (ou Hérode Antipas), a répudié sa femme pour épouser sa nièce et belle-sœur Hérodias (appelée souvent Hérodiade), mère de Salomé. Dans sa citadelle, Hérode a emprisonné Jean-Baptiste (ou Jean le Baptiste)

danse de Salomé : Au cours d’un festin, Salomé, fille d'Hérodiade, danse pour les convives, poussée par sa mère, elle demande comme récompense la tête de Jean-Baptiste. Un bourreau va décapiter le saint dans sa prison. Au centre, Salomé remet à Hérodiade, sur un plat, la tête du martyr. Ce tympan doit se lire comme la juxtaposition de trois scènes clés de l’épisode biblique. Le changement de la chronologie des moments représentés fait sa particularité. La scène de la danse au cours du festin

avec Hérodiade. Celle-ci est en effet à la fois sa nièce, en tant que petite-fille d’Hérode Ier le Grand, et sa belle-sœur, en tant qu’ancienne épouse d’Hérode Philippe Ier. Cette union viole donc la loi mosaïque par le degré de parenté des deux époux. Le tétrarque hésite cependant à faire exécuter un prophète aimé du peuple. Le jour de l’anniversaire d’Hérode Antipas, Salomé exécute une danse devant lui et ses convives et il lui promet de lui offrir ce qu’elle demande. Poussée par Hérodiade, que

Hérodiade – Mallarmé Dans la deuxième moitié du XIXème siècle se développe avec Verlaine, Laforgue et Mallarmé, le mouvement du symbolisme qui est le signe d’une révolution du langage poétique. Au travers d’un culte baudelairien et idéaliste et par l’utilisation du vers libre, l’imitation du réel est bannie pour laisser place à l’évocation d’un monde supérieur, accessible par le langage. Dans Hérodiade, drame lyrique finalement resté à l’état de fragments, Mallarmé tente d’atteindre cet

dans l'épisode biblique c'est Hérodiade, la mère de Salomé qui, mue par une haine terrible, recherche à tout prix la mort de Jean-Baptiste. Salomé n'est que le moyen utilisé par sa mère pour arracher la décision fatale au roi Hérode fort réticent. L'essentiel de l'attention demeure attachée sur le personnage de Jean-Baptiste ce qui est évidemment conforme à la perspective religieuse du texte et même la danse de Salomé est laconiquement évoquée la fille de cette Hérodiade vint exécuter une danse ainsi

mystère qui entoure la femme dans la poésie fin de siècle, il nous a semblé indispensable de lui consacrer une section. Nous présentons tout d’abord dans cette section trois poèmes sur le thème de Salomé : « Salomé » de O. V. Lubicz-Milosz, « Hérodiade » de Stéphane Mallarmé, « Ballet » de Stuart Merrill. Suivent trois poèmes consacrés à d’autres femmes ~ 137 ~ Florilège fin de siècle mythiques ou légendaires : « Ottilie » de Jean Moréas, « Sur l’Hélène de Gustave Moreau » de Jules Laforgue

d'abord publié en 1905 puis il va être le 18ème poème dans le recueil Alcools . Ce poème évoque un amour malheureux et la cruauté féminine. Salomé est un personnage biblique du nouveau testament, elle est une danseuse sensuelle. Au départ : Hérodiade fait pression sur sa fille Salomé pour qu’elle obtienne d’Hérode le châtiment de JB car JB aurait violemment critiqué le mariage d’Hérode avec sa belle-sœur. Il y a eu bcp de réinterprétation de cette légende à l’époque médiévale et au 19ème s