Hérodote

tard, dans le V siècle, le terme de "Iberia" est employé pour parler d'une «nation», c'est-à-dire un ensemble de tribus qui sont perçus par les colons et les caractéristiques communes à un vaste territoire de l'occupation Languedoc à l'Andalousie. Hérodote, par exemple, utilise à cet égard, y compris dans le territoire de Tartessos, dans le sud de la péninsule. Depuis lors, le terme perd de sa valeur en tant que "ethnique" pour passer à désigner une zone (est et du sud de la péninsule) et, par conséquent

Une traduction littérale serait « décrire ou à écrire sur la Terre ». La première personne à utiliser le mot « géographie » était Ératosthène (276-194 avant J.-C.) pour un ouvrage aujourd'hui perdu mais l'arrivée de la géographie est attribuée à Hérodote (484-420 avant J.-C); aussi considéré comme étant le premier historien. Pour les Grecs, c'est la description rationnelle de la Terre. Il s'agit d'une science qui répond à une curiosité nouvelle, et qui va déterminer la géopolitique en définissant

celles de Sălcuţa, Hamangia, Gumelniţa, Cucuteni-Tripolie ; au début du 2e millénaire celles de Delul Melcilor-Glina et de Cucuteni II... Faute de connaître les noms qu'elles se donnaient et leurs langues, ces populations sont appelées d'après Hérodote et Homère, mais un peu abusivement (car ces deux auteurs se réfèrent à la Grèce seulement) : Pélasges. Au XIIe siècle avant notre ère, une crise climatique[1] se manifeste (comme ailleurs en Europe) par l'abandon d'un certain nombre de sites : à

L'Héritage antique et sa modernisation 1. La géographie dans la culture et la société grecque • La carte ionnienne, Hérodote. racines culturelles et religieuse. Au début les grecs se transmettent les infos entre eux par voie orale, nul besoin de l'écrit. Puis Hérodote : mais plus carte du ciel : première pensée : la terre est une sphère. Les grecs s'interessent alors à l'oecoumène : Hérodote regarde le monde avec un regard nouveau : s'interesse davantage aux moeurs. Il présente des ensembles de territoires

force l’appartenance des égyptiens anciens et des Nubio-soudanais à la même race : celle des nègres. Tous les témoins oculaires affirment que les anciens égyptiens étaient des nègres. Hérodote témoignent qu’ils sont noirs et qu’ils ont les cheveux crépus. Puis faisant preuve de courage et d’honnêteté Hérodote fait un rapport sur ce qu’il a vu en Egypte pharaonique, et de conclure : « la Grèce a pris à l’Égypte tous les éléments de sa civilisation, jusqu’au culte des Dieux, et c’est bien l’Égypte

réussit à en guérir ; néanmoins, elle l'avait épuisé et il mourut six mois après son retour au pouvoir. Périclès permit à la cité de se targuer du titre de capitale culturelle de la Grèce attira nt à Athènes une foule de savants et d'artistes comme Hérodote, Phidias et Sophocle.

textes de Karnak et de Medinet Habou. Si les textes Egyptiens citent les Berbères, ils ne disent rien de leurs ancêtres : il faut attendre l’antiquité gréco-romaine pour voir apparaître les premières légendes sur leurs origines. Dans son histoire, Hérodote (5e siècle avant J.C.) rapporte que les Libyens (il les appelle Maxyes) descendaient des Troyens qui avaient cherché refuge en Afrique après la destruction de leur ville par les Hellènes. Ils occupèrent principalement la région située à l’Ouest du

le mot « Palestine » n'apparaît jamais dans la Bible (qu'il s'agisse de l'Ancien ou du Nouveau Testament). Dans les textes non bibliques, le terme de « Palestine » (Palaïstinê) apparaît pour la première fois sous la plume de l'historien grec Hérodote, au Ve siècle av. J.‑C. (Histoires, 1,105 ; 2,104 ; etc.). Ptolémée et, plus tard, en latin, Pline l'Ancien, parlent également de « Palestine », toujours lié au terme « Syrie ». Sous la domination romaine, la deuxième révolte juive (132-135)

publiquement en étant un sujet particulièrement sensible. D'autant plus que le pacifisme constitutionnel du pays est, aujourd'hui encore, remis en question. Bibliographie : Pour la rédaction de mon devoir maison, j'ai utilisé le site Wikipédia, Herodote (un site « amateur »), une page internet personnelle d'un utilisateur d'Orange ( seconde.guerre.mondiale.pagesperso-orange.fr ) ainsi que mes connaissances personnelles.

Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d'épicurisme. Il écrit beaucoup d'ouvrage mais très peu traverseront les siècles. Il laisse seulement dans son sillage la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Hérodote et la Lettre à Ménécée. Sa philosophie matérialiste, dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite, Epicure fonde une