Hérodote

phénomènes. Une traduction littérale serait « décrire ou écrire sur la Terre ». La première personne à utiliser le mot « géographie » était Ératosthène (276-194 avant J.-C.) pour un ouvrage aujourd'hui perdu mais l'arrivée de la géographie est attribuée à Hérodote (484-420 avant J.-C) ; aussi considéré comme étant le premier historien. Pour les Grecs, c'est la description rationnelle de la Terre. Il s'agit d'une science qui répond à une curiosité nouvelle, et qui va déterminer la géopolitique en définissant

autour d'Albert Demangeon proche de l'école des Annales. Mais, c'est toujours la géographie régionale qui domine lors de cette période. La géographie humaine est relancée à la fin des années 1970 par Yves Lacoste, créateur et fondateur de la revue Hérodote en 1976 (intitulée d'abord Stratégies géographies idéologies, puis en 1983 Revue de géographie et de géopolitique) et auteur de l'essai La Géographie, cela sert d'abord à faire la guerre. Il réhabilite alors une approche politique de la géographie

disciples de Zarathustra. Jacques Duchesne-Guillemin, spécialiste des religions d'Iran, distingue les sens suivants du mot "Mages" (in Dictionnaire des religions, PUF, 1984, p. 988-989, 1069) : Membres de la caste sacerdotale mède. Les Mages, selon Hérodote (I, 140), sont l'une des six tribus mèdes, notamment spécialiste de l'interprétation des songes. La grande inscription de Darius Ier, roi de Perse, emploie en 515 av. J.-C., leur nom (maguš) comme désignant une ethnie. Les plus anciennes mentions

φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant

d'athene que les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés la politique et notamment le système politique de la démocratie la philosophie (avec de grands philosophe comme Platon et Aristote) la science l'histoire avec Hérodote Problématique: qui est citoyen? Comment se pratique la citoyenneté et quelles en sont les limites I) La polis ou cité athénienne au Ve et IVe siècle avant J.C A) Un long et difficile chemin vers la démocratie Vocabulaire: la monarchie:

plaisir minimal et de la non-souffrance Le philosophe Épicure (341 – 270 av. J.-C.) vécut en Grèce en une époque déchirée, où les cités helléniques déclinent. Épicure laissera une œuvre immense dont il nous reste : - Une Lettre à Hérodote - Une Lettre à Pythoclès - Une Lettre à Ménécée - … et quelques maximes Son disciple latin est Lucrèce (98 – 55 av. J.-C.): à la mort d’Épicure, sa doctrine se répand, en effet, dans le bassin méditerranéen

énigmatique de Pythagore permet difficilement d'éclaircir l'histoire de ce réformateur religieux, mathématicien, philosophe et thaumaturge. Le néopythagorisme est néanmoins empreint d'une mystique des nombres, déjà présente dans la pensée de Pythagore. Hérodote le mentionne comme « l'un des plus grands esprits de la Grèce, le sage Pythagore »1 ». Il conserve un grand prestige ; Hegel disait qu'il était « le premier maître universel2 ». D'après un écho marquant d’Héraclide du Pont, Pythagore serait le premier

|Définition du mot "pyramide" : On ne connaît pas précisément l'origine du mot "pyramide", les Egyptiens nommaient cette forme de construction "mer". Il se | |pourrait que ce mot provienne du grec "pyramis" qui désigne un gâteau de miel et de farine, Hérodote emploie ce terme lorsqu'il rend compte de son voyage | |en Egypte. Plus récemment, Gaston Maspero pensait que l'origine du mot pourrait provenir de "periemous", nom que les géomètres égyptiens employaient pour | |désigner un des côtés de la pyramide

Monde: Dubaï sous la tutelle d'Abu Dhabi (01/2010) n°393 -Capital: Dubaï, Le Manhattan du Moyen Orient (02/2006) n°101 -Courrier International : Rideau le spectacle est terminé (03/12/09) n°996 -Le monde Magazine : Bye Bye Dubaï (12/12/09) n°13 -Herodote : Dubaï utile ou futile ? (02/2009) n°133 - Courrier International : Dubaï une ville arabe comme une autre. (10/12/09) n°941 - Courrier International : Exodes ; huit regards sue les migrants (13/11/08) n°941 -Courrier International : Les travailleurs

Il existe un vieux proverbe (Hérodote, c'est donc pas récent) qui dit en gros "en temps de paix, les fils enterrent leurs pères ; en temps de guerre, les pères enterrent leurs fils." Tu devrais déjà trouver quelques registres, et coller à chacun des exemples. Pour commencer, le registre épique. Pour rebondir sur les propos de Gemmill, tu peux effectivement évoquer l'héroïsme que ce soit dans l'Antiquité sous toutes latitudes (depuis les Spartiates qui se sacrifièrent aux Thermopyles en -480