Hiérarchie de l'ordre du Temple en Orient

réalisme — soit un narrateur raconte, soit les personnages en discours direct, soit un mélange des deux. Aristote La postérité de cette poétique : Horace « Art poétique », la fondement d’une hiérarchie des genres. La tragédie : imitation des personnages nobles ; mimesis discours ; L’épopée : même caractéristique (personnages meilleurs, héros communs), utilise mode mixte ; 3 grands genres : poésie, théâtre, épopée (roman) ; poésie est une genre

de 50 années d’anarchie militaire. Les romains ont une admiration de l’Antiquité, les mœurs des ancêtres pour les ennemis également dont ils ont du respect pour les ancêtres. L’année 395 est très importante avec la séparation de l’empire entre Orient et occident. Pour les romains cette séparation se trouve au niveau de la Grèce. C’est une séparation avant tout linguistique. En 476, c’est la fin officiel de l’empire romain d’occident, les objets symboliques impériaux sont envoyés par un barbare

pourtant. Que nous dévoile donc la symbolique du Coq ? Nous connaissons tous ce cher animal pour en avoir vu ou entendu dans les basses-cours. En ce lieu déjà, le coq revêt le symbole de la fécondité mais encore celui de la virilité, de l'ordre et de la hiérarchie parce qu'il est le seigneur sur ses terres. Il traduit ensuite l'image de la fierté, comme dans l'art héraldique, pour son plumage et son port altier avec la tête haute et son bec ouvert prêt à pousser son cri. N'est-il pas possible d'établir

constitutionnel (théorie) mais en pratique il est totalement soumis à la volonté impériale. il n y a plus d élections aux magistratures : il contrôle entièrement le sénat et son recrutement. il reste le seul maître du don du laticlave qui permet d entrer dans l'ordre. le sénatus consulte disparait au seul profil de la constitution impériale. le pouvoir impérial, même si il est contesté et instable, est continuellement renforcé au détriment du sénat. dans la pratique, les pouvoirs de l'empereur se renforce ainsi

d’héritages. Cette diversité est retrouvée dans le domaine architectural. Exemple : forme et place des minarets différents d’un pays à l’autre. Pour ce cours, on va faire une focalisation sur une région assez excentrée du cœur du pouvoir (Proche Orient) : Al-Andalus, terre devenue musulmane en 711 jusqu’à la chute du royaume de Grenade en 1492. Il s’agira de comprendre le mécanisme de construction artistique depuis le foyer créateur jusqu’aux plus lointaines contrées conquises par l’empire avec

dates mentionnées. Toutefois, le Grand Orient lui-même n’a pas dès l’origine baptisé son système ‘‘Rite Français’’. Cette appellation n’apparaît jamais ni dans les rituels et règlements originels, ni dans les délibérations au cours desquelles ces rituels et règlements ont été approuvés. La plus ancienne occurrence que nous connaissions de l’appellation ‘‘Rite Français’’ se trouve dans un procès-verbal de délibération de la Chambre d’Administration du Grand Orient en date du 25 décembre 1799, où il est

spatiale avec la pala, recherche de tridimensionnalité et de réalisme - peinture de dévotion la plus donnée devant le portrait et la peinture mythologique Questions : Architecture dossier p28-29 - Quelle est la symbolique du plan centré ? Orienté les hommes vers la piété, meilleure unité (carré ou croix grecque) - Qu’est-ce qu’une rotonde ? - Quelles sont les différentes solutions trouvées par les architectes et les théoriciens pour amplifier le plan circulaire ? Aménagement d’églises en

révoltent contre la répression subie dans leur jeunesse, mais qui sont tout aussi capables d’aider une vieille dame à traverser la rue comme le ferait n’importe quel boy-scout ou louveteau ? 1 NdT (Wikipédia) : L’Ordo Templi Orientis (O.T.O.) (« Ordre du Temple de l’Est » ou « Ordre des Templiers Orientaux ») est une organisation fraternelle et religieuse qui fut la première à accepter les principes et la Loi de Thélèma (cf. François Rabelais), qui est exprimée par la phrase : « Fais ce que tu veux sera

s’intègrent des peuples très différents les uns des autres. Une unité véritable naîtra, et bientôt un ‘esprit romain’ auquel n’échapperont pas, à la longue, les provinces de culture grecque. Le statut des personnes varie considérablement. Au sommet de la hiérarchie, les citoyens de plein droit, de Rome ou des colonies. Puis les citoyens de droit latin, qui ont seulement certains privilèges des premiers. Puis les pérégrins, étrangers mais pas pour autant hors-la-loi. Il y a les colonies, mais aussi les cités

la nuit (dans ce pays la nuit tombe brusquement avec un fort changement de températures). Ces contrastes sont déterminant dans l’architecture, qui est un art profondément symbolique pour eux, elle généralement liée à cet ordre fait de contrastes, l’ordre et la régularité caractérisent leur monde et se retrouve dans leurs arts. La religion est reliée à ces forces cosmiques, c’est une religion polythéiste mais où un dieu peut avoir une forme humaine, animale et abstraite. Leur dieu principale est le