Hiérarchie de l'ordre du Temple en Orient

principalement noir, grise et plus rarement brune ou bleu très foncé. La couleur orange et rouge sont réservée aux cérémonies. Des détails du vêtement - nuances de couleurs, liserés aux autres - peuvent signaler les différences de secte ou de hiérarchie. "Le kesa a aussi une importance symbolique. C'est le vêtement de la transmission, remis par le maître au nouveau moine ou à la nouvelle nonne lors de l'ordination, symbolisant le lien spirituel qui unit depuis le Bouddha Sakyamuni maître et disciple

comprendre le pourquoi et le comment des sacrements de ces 2 traditions, qui toutes les deux sont successions apostoliques. Le mot sacrementum avait dans le latin préchrétien une double signification: A) caution (en nature ou en argent) déposée au temple par chacune des deux parties en procès B) serment (terme formé à partir de la racine sacr-, "sacré, séparé"), accompagnant la déposition de la caution. Les 2 parties s’engageaient ainsi per sacramentum et s’obligeaient à une sacratio, c'est-à-dire

qui est un changement radical d'économie, passant de l'économie de prédation à l'économie liée à l'agriculture et à l'élevage. Au dixième millénaire avant notre ère, le paléolithique s'achève, la population se sédentarise notamment dans le Proche-Orient (Mésopotamie, entre le Tigre et l'Euphrate) et l'Afrique du Nord (Egypte), plus quelques foyers en Asie mineure (Turquie, Syrie). La société commence à être touchée par les inégalités, la différenciation sociale entre producteurs, guerriers, prêtres

peuple est modeste ; la population est divisée en 3tribus chacune subdivisée en dix « curies » ; Quirites désignent les Romains par opposition aux esclaves et aux étrangers. Il approuve les raids du roi, assure la permanence des cultes et maintient l’ordre social. Xème siècle ; les Etrusques occupent l’actuelle Toscane, dans le Nord de l’Italie et la côte orientale de la péninsule ; ils se sentent menacés par les colons et commerçants grecs en Italie du Sud, ils sont refoulés vers le nord. Ils cherchent

profonde qu’elle puisse être, a peu de chances de ne point s’expri­mer sous l’aspect d’une coupe et sur un plan statique. Puisque la vie des hommes et celle des sociétés humaines se poursuivent dans le temps, il ne doit pas être inutile de chercher à orienter d’autres recherches dans un sens nettement génétique. Dans ces recherches, mériteraient, je crois, une place celles où l’on essaierait de reconnaître l’importance de ce que j’appellerai, pour dire bref, des faits de transition. Parmi ces faits, je

concernant les sectes Point de vue psychologique * Profil à risque ? * Comment sortir d’un groupe sectaire ? Présentation de quelques sectes parmi les plus connues * Les Témoins de Jéhovah * La Scientologie * Les Mormons * L’Ordre du Temple Solaire Sondage Ouvrages Bibliographie Présentation du thème Origine et définition Origine : Secte vient du mot latin « secta » qui provient lui-même de deux verbes : « sequor » qui signifie suivre d'une part (origine la plus ancienne)

XIXème siècle, le voyage en Orient est devenu une véritable mode. Pour beaucoup, ce voyage vers l’Est est une quête des origines, qui ne cessent de se dérober. La magie de l’Inde, qui fascine notamment les écrivains romantiques, se trouve résumée par une romancière peu connue, Jenny Lensia, dans Une fortune aux bords du Gange : « Qui n’a voyagé, par la pensé du moins, dans l’Inde, ce pays des radjahs, des diamants et des pierres précieuses ? Qui n’a désiré visiter ses temples superbes, asiles d’une religion

de Sargon Ier (dit l'Ancien), qui fondera l'Empire d'Akkad, en -2334. C'est finalement l'influence et les relations entre ces deux peuples, Akkadiens (au Nord) et Sumériens (Sud), qui fixa irrémédiablement le destin et l'identité de tout le Proche-Orient ancien. Mais cette rencontre entre deux peuples est aussi une rencontre entre deux langues totalement différentes. L'akkadien est un dialecte sémitique (des nomades de l'Ouest), alors que le sumérien serait plutôt à rapprocher des langues ouralo-altaïques

introduite une nouvelle distinction, entre honestiores et humiliores, qui opposait les plus riches aux plus pauvres, ces derniers étant plus durement sanctionnés pour une même faute. • L’empire jouit de la sécurité sur tous les fronts. En Orient, Antonin le Pieux refusa de rendre à Vologèse III le trône de Chosroès. Cette attitude impressionna les Parthes qui ne bougèrent plus. Les Alains tentèrent de mener un assaut contre l’empire. Un général célèbre par ailleurs, Arrien (il était

liberté aux pèlerins chrétiens pour séjourner dans la ville et visiter les lieux saints. Les chefs de la croisade tinrent conseil. Allait-on abandonner, si près du but, l'objectif principal de l'expédition et s'interdire de former des royaumes latins en Orient, alors même que certains chevaliers s'étaient déjà taillé quelques fiefs dans les territoires conquis ? Aussi exigèrent-ils une reddition sans conditions. Les musulmans refusèrent. Le siège de la ville commença. Durant quarante jours, les mille défenseurs