Hincmar De Reims

On est jamais descendu très bas dans le partage du royaume. Il y a toujours eu une tendance à l’unité. On a toujours préservé certaines entités territoriales. Si on prend les fils de Clovis, ils ont pris le soin de prendre des capitales proches : Reims, Orléans, Paris, Soissons. Pourquoi cette volonté ? Idée d’avoir une politique commune. Pour cela il fallait se voir régulièrement, et donc ne pas être trop éloignés. Cette volonté vient tempérer l’aspect patrimonial du partage. Austrasie : partie

qui fait évoluer ce ministerium regis est Hincmar, né en 806 et mort en 882. Il fut formé à l’abbaye de saint Denis avant de devenir archevêque de Reims. C’est le plus grand juriste et le plus grand penseur politique de sa période et c’est aussi le principal conseiller du petit fils de Charlemagne: Charles le Chauve. Et dans ses écris il va réussir à superposer l’ancienne conception germanique de la protection avec les principes chrétiens. Donc pour Hincmar le roi mérite son titre si tous ces actes

annales sont un ensemble de chroniques rédigées entre 829 et 882 qui informent sur l’état du royaume franc occidental. Cet ouvrage est la production de deux membres du clergé. Prudence, évêque de Troyes, commence à rédiger de 829 à 861 puis Hincmar, archevêque de Reims, continue la rédaction de cette oeuvre jusqu’en 882. Au IX ème siècle, la dynastie carolingienne est à la tête du royaume franc. De 814 à 840, Louis Le Pieux, fils de Charlemagne, est roi des Francs. Ce roi a quatre fils, nommés Lothaire

alors de détruire un objet qui incarnait la théorie du droit divin. cérémonie du sacre des rois Le roi est sacré par l'archevêque de Reims qui est assisté de quatre évêques suffragants de sa province ecclésiastique, de l'évêque de Langres ainsi que du chapitre de la cathédrale de Reims. L'ordre protocolaire des six évêques est le suivant : 1. L'archevêque de Reims sacre et couronne le roi. 2. L'évêque de Laon porte la sainte ampoule. 3. L'évêque de Langres porte le sceptre. 4. L'évêque de Beauvais porte

en 486 il défit Syagrius dernier représentant de l’autorité romaine. Il établit sa capitale a Soissons, il repoussa les alamans a la bataille de Tolbiac (496) Clovis fut converti au catholicisme sous l’influence de sa femme Clothilde et de Rémi de Reims en 496. Les souverains ariens inquiets de ces ambitions formèrent une ligue contre Clovis. Mais celui-ci vainquit et tua le roi Alaric II a Vouillé (507) et conquit l’aquitaine. Charlemagne : (742/814) roi des francs 768/814 et empereur d’occident

intéresse est un ensemble de chroniques rédigées entre 829 et 882 qui informent sur l’état du royaume franc occidental. Ces ouvrages sont la production de deux membres du clergé. Prudence, évêque de Troyes, commence à rédiger de 829 à 861 puis Hincmar, archevêque de Reims, continue la rédaction jusqu’en 882. Ces annales royales ont une valeur quasi officielle pour le Royaume occidental. Malheureusement, le texte original du traité n’a jamais été retrouvé et les Annales de Saint Bertin ne retranscrivent que

personnage va jouer un rôle-clé : Hincmar. Intellectuel, archevêque de Reims, il a un rôle important dans le gouvernement de Charles de Chauve à une époque de troubles très nombreux, quand reprennent les invasions. Les royautés carolingiennes vacillent. Hincmar tente de promouvoir l’importance de son siège épiscopal et la tutelle de l’Eglise et des prélats sur les gouvernants carolingiens. Hincmar opère une réécriture et une réinterprétation de l’histoire de Reims et de l’Eglise dans le royaume des

à conquérir toutes les terres. Politique de conquête : 486 : victoires contre Syagrius, un romain = Permet d’affaiblir l’Empire. 496 : bataille de Tolbiac entre Clovis et les alamans = Clovis assure son prestige. Il gagne et se fait baptiser à Reims, par l’évêque Rémi, le jour de noël, mais pas sacré. En 507 : grande victoire de Vouillé. II. Les caractères du pouvoir merovingien Le Roi barbare est un chef guerrier avant tout et doit faire l’objet de sa force physique. La symbolique des

ligues Malgré une idéologie respectable « association traditionnellement pieuse et charitable mise sous la protection d'un saint patron », certaines des confréries s'attirèrent de nombreuses critiques pour leurs désordres de vie. En 852, Hincmar, archevêque de Reims, critiquait durement les coutumes de groupes capables de transformer les fêtes de sanctification à la gloire de Dieu en banquets des plus fastueux. Il devint difficile alors de distinguer confréries et corporations, religion et profession

Capétiens aient toujours eu un fils asso cier au trône comme héritier accentuant de fait la dimension héréditaire du titre royal La mort inopinée de saint Louis Tunis en 1270 et urgence de reconnaître le nouveau roi sans attendre la célébration du sacre Reims afin de pouvoir poursuivre la guerre contre les Infidèles fut un second hasard qui imposa de fait usage de considérer que le nouveau roi devenait tel le jour même de la mort de son prédécesseur8 Il fallut pourtant attendre le début du xve siècle pour