Hippias Majeur Commentaire

je ne sais pas s'ils ont réellement accompli ce qu'on leur attribue merci à tous!. Le résultat ne vous satisfait pas ? Essayez Yahoo! Search Résultats Yahoo! pour Rechercher 0 étoiles - évaluez cette questionÉtoile ! E-mail Commentaires (0) Enregistrer . Autres réponses (13) Le terrible pirate Robert Le terrible pirate Robert est-ce que Socrate a vraiment existé, est-ce que Jésus a vraiment existé, est-ce qu'Hittler a vraiment

esthétique et efficacité de la forme. Textes philosophiques Platon, République, Livre X « Le fabriquant de chacun de ses meubles porte ses regards sur la forme, pour faire l’un des lits, d’autres des tables dont nous nous servons » Hippias majeur  Définition du beau par l’utile. L’utilité peut-elle être considérée comme la cause du beau ? « le puissant et l’utile en tant qu’ils sont efficaces pour le bien », ne pourraient-ils pas être le beau ? Stuart Mill, L’utilitarisme. cccccc

langage d’être équivoque ? Le langage est un instrument symbolique d’expression et de communication, du moins c’est ce qu’il est, de nos jours, pour l’opinion commune. Mais parvient-il toujours à remplir ce rôle premier ? En effet, le risque majeur dont souffre la communication, c’est d’être victime de l’équivocité du langage. Ainsi personne ne peut nier, avoir au moins une fois dans sa vie du faire face à cette barrière, que peut être l’ambiguïté de notre langage ; car si nous pouvons traditionnellement

Or la beauté est d’abord et avant dans les choses, dans les œuvres belles. Encore une fois donc, la beauté comme Idée ne fonde pas la beauté comme existence. Or, que peut donc être la beauté, si ce n’est une Idée ? Platon montre bien dans son Hippias majeur que la beauté ne peut en aucun cas être définie par son extension : ce ne sera jamais que la belle femme, la belle marmite, etc… De plus, la subjectivité de la beauté démontrée par Kant laisse bien entrevoir à quel point un objet peut être perçu

histoire… Hegel => Beauté : nature et l’art. Beauté de l’art au dessus => accomplissement de soi. Platon : beau associé au bien. Se rapproche d’un idéal =>assimilé à la beauté, perfection esthétique. Hippias majeur, Platon. Hippias et Socrate dialoguent pour définir le beau. 1. Hippias : Beau est une belle jeune fille. +> cas singulier Ce ne peut pas être un cas singulier => il exclue la fille de la beauté. Socrate l’amène a comprendre qu’il y a une faille => « marmite » 2. L’or => la

Afin de faire l'éloge de l'état de nature, Montaigne critique l'artifice. Il commence à donner son avis quant au mode de vie des cannibales, des hommes vivants entièrement de ce que la nature peut offrir. Montaigne pense que ces hommes sont comme les fruits que l'on appelle "sauvages", c'est-à-dire sans aucun artifice, et véritables. Après ces quelques lignes, Montaigne commence un éloge paradoxal en critiquant les nombreuses choses factices dans notre société. Il explique que dans notre culture

Selon moi la théorie de Platon m’apparaît comme la meilleure. Il faut tout d’abord ce demander qu’est ce que la liberté ? Sommes-nous réellement libre de penser tout ce que l’on veut ? Est-ce que le fait de penser comme on veut ne vient pas plutôt prouver notre ignorance par rapport a aux concepts où l’on se dis libre ? Car en y pensant bien, nous ne sommes pas libre de modifier comme bon nous sembles les définitions qui relèvent de choses sensibles, alors pourquoi modifier celles qui relèvent de

dialogues de jeunesse, s'est fait son porte-parole. 1) Qu'est-ce que la beauté ? Platon, Hippias majeur Contexte : Socrate dialogue avec Hippias. Ce dernier est en train de raconter à Socrate que récemment, il a emporté un grand succès concernant un discours concernant " les belles occupations auxquelles un jeune homme doit se livrer ". Socrate en profite pour le mettre à la question. Il raconte à Hippias que récemment, en discutant avec un ami, il avait blâmé des choses comme laides, et d'autres

L 'art nous détourne-t-il de la réalité ? Depuis toujours l’art a permit aux hommes de s’exprimer. Dans l’Antiquité, l’art servait à exprimer la Beauté. Platon s’en méfiait néanmoins car il imitait le réel et constituait en ceci une illusion.Chaque personne peut avoir une vision différente d’une œuvre d’art. Ainsi, nous allons nous demander si l’art n’est-il qu’un moyen d’évasion ? À travers l’art, certains voient le moyen de s’évader. Considérer l’art comme moyen d’évasion, c’est considérer

Hippias Une belle jeune fille : il ne donne pas une définition générale du beau mais un exemple particulier car la beauté de cette jeune fille n'est pas un sentiment universel. D'ailleurs Socrate la compare à une marmite puis à une déesse. Il veut démontrer qu'il y a du beau au-delà des belles choses. L'or: Il renchérit en lui disant que l'or embellit tout chose même si elle est laide par nature.Quelque chose qui s'ajoute pour embellir l'objet, la personne. Hippias cherche quelque chose d'extérieur